书画专业的朋友们对于白唐纸应该不会陌生，而白唐纸就是漂白后的元书纸，因为它与日本唐朝时所使用的纸张效果非常接近，日本人将它取名为“唐纸”，但“唐纸”没有漂白过，是偏黄的（本色），所以就有此得名。

　　而事实上，元书纸又真正是富阳传统手工竹纸的代表。为了深入了解富阳手工竹纸的特性，12月16日，记者来到了富阳黄公望村——富阳竹纸的重要传承人李法儿所开的浙江缘竹坊。

　　传承人李法儿的祖先们一直把制造元书纸视为“活命之本”，其家族生产的元书纸，称为“裕”字号元书纸，李法儿未满10岁时，就天天目睹父辈们砍竹、办料、抄纸、烘纸，道道工序看在眼里。十几年来他苦心钻研，研究出白色元书纸的制作，为富阳竹纸业注入了新鲜的血液。“白色的元书纸，我试验了十几年，但经济方面是很有困难的，我在社会上借一些高利贷，来维持厂里面的生产、产品的开发。”李法儿对传统竹纸的热爱，使他依然坚守着这方大多人已经抽身离去的领域。“这样的东西在我手里，我一定要把它传承下去，好像有一种社会责任感。”

　　在李法儿的儿子李军伟的带领下，记者将厂里正在进行的工序走了一圈，并且亲自体验了一回，虽然由于季节的关系，没能亲眼目睹纸农上山采料的过程，但在采访中也感受到他们工作的艰辛。

　　李军伟介绍，每年的农历小满前后，纸农们开始上山采料，之所以选择这时候采料，是因为这个时候的竹子纤维组织发达，长短软硬适度，便于纤维分解。嫩竹砍下后成捆放入水中浸泡，到竹竿由青变黄便可捞取洗净，敲打松软，而后洒上石灰浸泡，使其进一步脱青变白，石灰也会使竹料纤维分解。接着是煮火，在黄锅蒸煮两次，黄锅直径8尺到一丈，高约9尺，能容竹料一万多斤。第一次蒸煮六七天，竹料柔软、纤维分解。他介绍说，这个环节掌握火候非常重要；蒸煮后用清水清洗，然后利用人尿发酵，人尿会脱去竹料上硬性的石灰质，使竹纤维软化，这是富阳独创的发酵法，这也是富阳造纸的特点之一。

　　经过密封发酵后的竹料放在清水潭里泡10多天，直至水色转红变黑，说明竹料已经成熟，把成熟的竹料榨干，富阳竹纸的原料就算基本加工完成了。而将榨干水分的竹料制浆，是整个工序中最重要的过程：先在石碾上碾成像棉花团一样的粉末状，再放入水池中漂白制浆或直接制浆，漂白后的成了白唐纸，直接制浆的成了本色元书纸。记者看到，捞纸工用特制的木架子，上面铺陈着一张4尺大小的竹廉，木架子往前下压入浆池，再微微轻提，均匀接住浆液，把竹廉反向，将上面的浆液一张张地重叠覆盖在大椅子上。之后再进行压榨、烘纸，先将水分压干，由烘纸工一张一张地刷在热热的铁墙上，瞬间就干透了，一张完整的元书纸就完成。造纸的辛苦主要在冬、夏天，冬天无论水温多低，都需将手伸入水中抄纸；而夏天烘纸工们要忍热站在烘纸房里、火墙前刷纸、烘纸。

　　传承人的外甥章群标，同时也是缘竹坊总经理，随舅舅做纸多年，对纸也有了独到的见解，“纸像人一样是有生命、有性格的，在南方存放足够长时间、手感也很好的纸，到了北方可能就会水土不服，躁气上来，创作效果不佳。”“因为每一种纸都是火墙上刷出来的，脱水的过程是在短时间内完成的。它的密度、火性、躁气是非常强的，这时用来书写，吸附性很差。而存放的时间长，躁气、火性在自然中消化了，纸张变柔了，吸墨性就变强。所以老的手工纸吸墨好，飞白、枯笔的表现容易渗到纸内部，这就是所谓的‘入木三分’。”

　　机械文化用纸的普及，手工纸的市场需求、生产利润越来越少，很多人不愿再去做纸，都改变自己去适应市场，有的转去做竹制品的加工，有的做古籍印刷加工，还有的索性去做机械纸。而有心的传承人则延续传统手工纸文化。“我从小就看着爸爸、爷爷做纸，现在它是国家的非物质文化遗产，我也知道这是祖祖辈辈传下来的东西，而到我这一代，总不能失传。”传承人的儿子李军伟说。