嘉善西塘，地处江、浙、沪界沿，与同里、黎里属同一水网之系。余曾9次驻镇写生、采风，今日仍有留连之惑。

　　西塘之“西”，实非东西之“西”。是地吴越界域，“春秋”时，吴越拉锯于此，故有“吴根越角”之称。伍子胥、范蠡曾转战于此间，至今还留有“范泾、”“伍子塘”为证。西塘之“西”，实应伍子胥之“胥”也。

　　走进古镇，古民居依然，旧风俗尚存。看“醉园”王家传人，仍继承着上祖之业，要知王氏基业，问问上悬之联便知：

　　蹑老牧高踪，桐树村还第一

　　数晋公旧典，槐阴庭尚余三

　　上联“蹑”乃踏之意；“老”为公卿大夫之尊称。《曲礼下》：“国君不名卿老世妇。”注：“卿老”、“上卿”、“牧”指治民之官。“高踪”乃高远之踪迹。此句参自《汉书·杨雄传上》有“蹑三皇之高踪”句。“桐树村”为西塘旧称。

　　下联之“数”为数说之意，“晋公”乃晋地之意，“槐阴庭”《宋史·王旦传》“佑（王佑）手植三槐于庭曰：‘吾之后世别有为三公者，此所以志也’”。后王佑次子旦作宰相，世因以“三槐”为王姓的代称。从联语中，隐约窥见了王氏一脉从山西移是地之途径。

　　再到伍子塘南岸之薛宅，问其联：

　　案净瓯香，捉客题襟，算难得一时盛举，

　　水明风软，登楼纵目，且休辜半日清游

　　联中“瓯”指陶皿瓷盂之类；捉客，握住客人的手；“题襟”出自“汉上题襟”，唐李商隐、温庭筠等人赋诗唱和集有《汉上题襟集》。薛宅“崇稷堂”亦常聚众文人诗友雅集唱和为乐事。

　　下联写景：“登楼纵目”，只觉“水明风软”让人心醉，还是放下包裹，享半日清游吧。

　　再去石皮弄边种福堂，问其楹联：

　　宜日对色动神飞，怀古采风之辈

　　最心倾言规行矩，修身种福之俦

　　“种福堂”大匾系清乾隆年海宁陈邦彦所书。

　　联中“宜”乃合适之意，“色”作景色，光景解。“最”为极，“俦”为伴也。“怀古采风之辈”、“修身种福之俦”，实为对王氏祖先德行之写照。

　　王氏家世祖为宋代御营司都统制王渊，他力主抗金，然遭诬陷，后隐居于秀水一带。其后代至元末迁至西塘，耕读为乐，并乐善好施。至明末，九世孙王有相涉入仕途，曾任顺昌县令。清康熙年，十一世孙王有贞遵祖训，布德种福恩泽乡里，并修造堂舍，起名“种福堂”。

　　甫之曰：种瓜得瓜

　　种福得福。

　　2007年1月于甬上盛庄

　　（摘自《甫之识联》，海天出版社，2008.6）