宋代黄山谷曾有言：“学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳！……余尝言，士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。”结缘书法，如若道德不修，修养不济，内美不知，当无幸福可言。若欲免俗，除破书万卷，行路万里，更需保有自己的人格与气节，还有纯粹、清洁的心性。在“为道日损”过程中追求笔性之凝练、干净、利落，直至一笔便可使得作者内蕴之精气神准确完整得以表达。

　　故而，欲做个性鲜明、杰出之书家，不仅需要熟练掌握传统经典之结体、空间、笔法等形式法则技术法则，更要灵活变通沿及艺术轨道，把自己思想气质夹之性情灌注笔端，使得笔墨入纸，当然，这种入纸感觉鲜有人识，那是人书合一的大境界。

　　中国书法史历来高级匠人居多，一直缺少真正的艺术家。当今书坛更是鱼龙混杂，浮躁喧哗，书法艺术这一最为高级、抽象的品种已被肆意消遣。大批的“描字匠”或“抄书匠”一茬盛过一茬，古人不需要“秘书”，古人希望后人超越他们，因为他们已经孤独很久了。所以，艺术需要创造。但针对书法创作，单从技法样式求奇求险还不够，需要进一步自然生发而“出新”，况味大美而“独绝”，必须激发超凡的勇气和气魄，面对优良之传统规定，在技法上虽可“随心所欲”，但“得意”未必能“忘形”，若再求“澄怀味象”而临“书道”，就必须“放下小我”，从零开始，转顾绘画、摄影、历史、文学、诗歌、建筑等诸般学科，进行心性往之的文化苦旅。寻本溯源，咀嚼精义，同情通理，互渗融合，哲学意象，性灵贯通，积至胸起大壑、块垒奔突，酝至气沉神醒、忘我驱笔，倏然间“人书合一”而开亘古未有之大境。这乃书道之功！它需要艺者的综合修为，需要天时酿造化。这个沉潜过程属于寂寞加漫长，穷其一生深参悟。大师的选择属于时间老人，可遇不可求，无论是谁，都须满怀信心而欢欣地享受这一过程。再者，角色与宿命的转换一直悄然进行，把对书法境界的追求当作了崇高的信仰已是难能可贵！

　　余觉一直门外汉也，而屡受挚友谢君权熠之抬爱，嘱为此次“湘湖之约——《艺镜》全国青年书家提名展（第一回）”序一小文，惶恐之余，文胆陡然而放，生命如歌，可为伴音。吾兄权熠，青年才俊，文雅风流，生于浙绍，曾负笈京都，遍问师友，嗜史精考，沉潜已深，格自不凡。尤赏他谦逊洒和，君子雅量，善为贤者虑，他主编期刊之《艺镜》，格调高雅、细腻温润，深受业界捧识。此次展览，除权熠、帝麟、张青、利权、绪升等君坐镇临安，亦邀丁剑、智重、朝轶、杜浩、先郡等京城俊杰逸少前来凑场，更有周室若溪祥林先生热心支持，专程从北京赶来助同行风雅。此展之见又有畅游湘湖，未被过度开发的湘湖尽显自然之美。此次诸君雅会于此，亦又留一段书坛佳话。

　　友情可贵，书艺唯真，诸君佳作，余皆拜读，心生欢喜，诸君的修养皆大有文章可做也。书法大美由内而发，笔墨精神为其根性，品诸君笔性情态，假未谋面，其行其貌似已略熟。因诸君之笔墨理解业已打入深层，气韵衔接明心见性，结体布局计白当黑，技术已破，精神上游直入真实。

　　书法渊源一屋二主，一帖二碑。重帖疏碑，飘逸洒脱、文雅有致，官家青睐，文士畅心，似为上等；远帖近碑，饰姿刻意，质朴无华，艺匠欢喜，贵族新鲜，其生动精微，亦不啻上等。余研史过程，发觉“民间书风”如影随形，不单从邓石如、康有为开始，早已贯穿始末。历来书法大师无不暗自汲其营养，巧妙渗化，只因阶级观念亦或颜面等因，而似不传之秘。启功先生曾诗云：题记龙门字势奇，就中尤属始平公。学书别有观碑法，透过刀锋看笔锋。又诗云：少谈汉魏怕徒劳，简牍摩挲未几遭。岂独甘卑爱唐宋，半生师笔不师刀。斯当是最佳辩证文本。“尽精微，致广大”，穷其“中庸”之学，当为从艺者恪守之“不二法门”。

　　审诸君之作，皆蕴碑势之影姿，还撷汉篆之圆融，可以说侧缝、中锋一起来，又倏然间了化无痕。看来，他们已个个修得内家法门。真可喜可贺也！

　　链接

　　在杭州春暖花开的日子里，《艺镜》全国青年书家提名展4月21日下午在杭州湘湖美术馆拉开帷幕。本次展览汇集了来自全国的书法精英：丁剑、张智重、车帝麟、谢权熠、杜浩、陈胜武、郑利权、陈先郡等青年书法家，以及专门为此次展览活动捧场的周祥林、斯舜威、蔡树农、刘洪郡、李仲芳、杜圆圆等艺术界人士集聚一堂，看展览，聊友情，游湘湖，行一日之雅乐。正如青年策展人刘洪郡在前言中写的那样：这个展览是一次不负春日的约会。

　　辛斋