（上接第91版）

　　古今中外的创新艺术作品，不论是以古开今的形式还是以反传统面貌出现，其形式语言必然含有陌生的因素，这是因为艺术作品的欣赏者一般都有喜新厌旧的心理。适应这种心理，是敏感的艺术家们应有的意识。但并非凡是运用陌生语言的艺术品，都一定能得到群众的认可。这里关键在于创作者能否把握适当的“度”，即新形式中需要既不失恒定的文化精神，又不过分怪诞荒谬。须知，创新艺术作品征服观众的前提，是对观众审美能力和趣味的适应，在适应中达到征服的目的。适应与征服，看似矛盾，其实是一个问题的两个方面。喜闻乐见与喜新厌旧，都是观众审美心理活动的组成部分，说明他们潜意识中，对传统的怀念情结割舍不断，对新的渴望又不可抑制。

　　从《太行铁壁》问世之后的20多年间，杨力舟、王迎春除各自独立完成或共同合作过不少优秀作品外，他们还在严肃思考、研究和探讨不少与实践有关的理论问题。20世纪80年代青年思潮把人们的视线引向西方现代主义，对民族传统和20世纪以来的艺术多有贬意；90年代的文化大潮偏于复归传统，是对激进前卫艺术的反拨，但其中夹杂着食古不化的声音。处于当代中国美术界漩涡的他们，不可能对这些问题置若罔闻，他们有自己的思考和鲜明的态度。概括地说，他们尊重和研究民族艺术的古代传统和20世纪以来的新传统，主张发扬中华文化的人文精神，提倡从民间艺术中吸收营养，借鉴外国古典和现代主义艺术的有益经验，做具有个性的艺术创造。他们的这些观点，反映在他们的言论、文章中，更形象地表现在他们的创作中。而集中反映他们最近十多年来艺术思想和创作成果的，是他们在新世纪初接受“国家重大历史题材美术工程”任务，于2009年完成的一件大幅作品《太行峰火》(400×620cm)。《太行峰火》是《太行铁壁》的姊妹作，也是他们拓展中国画语言的新尝试、新成果。打破传统绘画时空观念和构图模式，将太行战事的有关情节、人物，分成各自相对独立的场面，相互穿插，拼集和组合成画面。这里有正在行进中的英勇八路军步兵、骑兵和他们的领导人朱德、邓小平、刘伯承等人的形象，有激烈战斗的场面，有配合他们战斗的民兵和支前的农民群众；在画面的边缘地方，还描绘了耀武扬威的日本侵略军、他们的飞机和杀戮我们同胞的血腥场面。表面上看，画面似无统一中心，但主次分明，反抗日本侵略的中国军民占主要位置，正义的抗日烽火主题鲜明，八路军和人民大众的战斗热情以及他们必胜的信念得到了多方位、多角度、多层次的反映。在这里，构成性的章法，大小形状不同、位置正斜不一的块面，似无序排列，实为作者精心经营和设计，有内在的情节联系。作者巧妙地动用黑白、明暗、虚实等手段，形成画面静动交织的韵律。除驾轻就熟地运用了笔线与块面造型的绘画语言外，作者还采用了实物拼集的手段，具象写实中兼用相对完整场面、片断简略和暗示及象征性的手法，整幅画贯穿了写意精神。

　　从《黄河在咆哮》到《太行峰火》，生动地反映出杨力舟、王迎春一贯的艺术理念：“真正的纯粹的艺术家是那些不断否定自己，不断出新的毕生耕耘者。”也真实生动地展现出他们不倦探索者的形象。

　　2013年元月