中国花鸟画不同于西方的静物画，静物画着力于描绘自然界没有生命的静态物象，画家重视对象形态的质感、量感、空间感和光色的变化美；而花鸟画则以我们民族特有的“天人合一”观为指导，着意表现自然界花鸟走兽虫鱼的生命和它们蕴含的象征意义，因此画家在选择表现题材时十分在意它的民俗文化内涵，视物为人、为我，将人性、画家个性、情趣寄寓于花鸟形象中，使物与人与我融为一体，借物象抒写自己的社会理想、美学理想和思想感情。诸如文人画家视“梅、兰、竹、菊”为四君子，“松、竹、梅”为岁寒三友，画竹为彰显气节，郑板桥画石头与竹、兰花，寓有骨、有节、有香之意。在动物画中，古人画马意在马是定国安邦之本；画虎为百兽之尊，象征着威势、勇猛和生气勃勃；牡丹花开妖艳，有富贵国色天香之誉；而鱼则以它的音与余同，民间有“年年有余（鱼）”之吉利传颂，因此鱼深受画家青睐和大众喜爱，引得许多画家为之挥毫。自古以来画家爱画鱼，当今画坛就有不少画家以画鱼名世。出生沛县、寓居南京的丁长荣先生已成为金陵画鱼又一名家。

　　长荣先生因少时崇尚白石老人艺术，师长为他赠皓石号，如今以“皓石”雅号从艺。他是位刻苦自学多能的花鸟画家：鸡、鹰、鹤、孔雀，梅花、牡丹、紫藤皆善，唯鱼和牡丹最擅。“鱼”在花鸟题材中具有民俗文化内涵，鱼就其形象本身，它是一种自由的生命，在水中自由自在地游历，时而漫游，时而力争上游，时而奔腾不羁，时而结伴成群勇往直前，充满生命活力，活泼可爱，具有很高的形态美和自由精神的审美价值。长荣先生笔下的鱼不仅再现了鱼的自然本性，更寄寓着画家的理想和情感，所画之鱼有形有神，形神兼备，尤以神情为最。长荣先生画出鱼之情性，皆得益于他长期观察河塘鱼群，得真情与实感，目识心记，提笔游于纸上，条条都是自由的尤物。

　　俗话说鱼儿离不开水，画鱼应画水是顺理成章的，而长荣先生深知传统画鱼“计白当黑”之画理，画鱼于纸上不画水纹，以鱼之动态活动于纸上，神情寓水之存在，这是心理学意义上鱼游必有水，产生一种“无中生有之感”，为人们提供了想象和再创造的空间，使画中有诗之法、诗之意趣，先生借古法而写今。长荣先生画鱼善以一笔成形，笔墨渗化自然成就鱼之体积，这是他擅用的一种画法，形成了他的画鱼风格，深为大众喜爱，以此饮誉金陵画坛。