凡学书须有主旨，使一家熟谙于胸。此亦即所谓枕中密者，然后可泛涉。取之舍之，贯通融合。久之当得自出机杼，若朝三暮四，浅尝即止者，虽放言临古百家，离帖便是自运，任笔为体，聚墨成形，终难成就。

　　予亦自前贤书论中受教，然所取者其书亦当为我服膺，其论则有数家述及。辞或有异，意则一同。

　　自古有书之要唯用笔与结字一说，吾以为用笔当知行处则留，留处则行之理，结字则明重心与空间之要。

　　白蕉言艺云：观爨宝子不必惊其结体之奇，当悟其重心所在。字有重心则虽险不危，真卿答长史问则有，间不容光之说，言虽极端其要可见。

　　予之作草力求简约，故小草千文外亦向良宽八大处讨生活。正书则欲宽绰，欲圆润，自虞永兴后复从鲁公书取法。

　　谢公稚柳先生书斋悬王蘧常先生题。壮暮堂匾。吾尝问于公如何佳，公曰：奇，复又曰：书贵奇而不可怪，尔当知之。

　　复翁有云：六朝碑刻多石公陶匠作，此意昔时谢公亦尝谓吾不可学，乃从其言。

　　世事之胜负手皆在精微处。书法亦然。

　　王伟平 壬辰八月浅识于百合堂