诸暨枫桥是陈老莲、杨铁崖、王冕的故里。三贤故里人才多，书法的人才也不少，著名书法家骆恒光就诞生此地。而在枫桥本土，骆天璇的书法也颇让人称道。

　　骆天璇，生于1949年，别晓晖，号海觉书屋屋主。经天璇先生回忆，小时候受王羲之学书的一系列故事影响，便有了学书的念头， “王羲之”这三个字在他的脑海里，成为一种挥之不去的情结。

　　上世纪60年代初，他辍学在家，农余之时，王羲之的故事浮现脑海，学书的萌芽使他自觉地拿起笔来。后来，其父见他喜欢习字，便买来毛主席纪念白求恩的现代隶书字帖，正是这一本帖，使他开始走上学书之路。后来他有机会接触到人生中第一位真正的书法老师——骆恒光先生。骆恒光和他是同村人，既是老师，也可谓是兄长。70年代末，骆先生毕业于浙江美院，在浙江书坛颇有名望。从此，天璇的学书之路渐渐步入正轨。

　　在当时的那个年代，书店内很少有传统内容的字帖，而当时骆恒光行书字帖却颇有发行量，所以天璇接触的第一本正是骆恒光发行的第二本《毛主席诗词》。由于经常临摹字帖，又因为有较多机会接触骆恒光，耳濡目染，学书时，处处以先生为榜样，天璇的书法很快有了长进，行书面貌很像骆恒光老师。骆恒光评价天璇：学书甚勤，数十年如一日，不曾懈怠，诸体皆学，行书凝重有力度，近年泛学各家，注重笔墨的变化，颇可喜。天璇在诸书体中，擅长行书，后来随着年长和时间的推移，他也逐渐懂得了骆恒光所说的学书之道。学习书法应该注重传统，临摹经典，因为那些经典是经过大浪淘沙式的时代的考验，是无数书法人传宗接代的书艺结晶。天璇深刻懂得这一点，在此后的日子里抛弃了原来的手法与路子，一头扎进了传统的学习。于是，天璇的学书之路有了一定改变和方向的转换，也就在这个时候，他的书作进入了市文化馆的一些展览，也成为了首批“浣纱书画社”成员。由于经常参加市内赛事和活动，1985年，便在绍兴市首届书法节上崭露头角，获得优秀奖。

　　天璇学书也可以说是半途出家，没有传统的那种童子功的训练，故他深知基础不足。80年代初，他除了学习行书外，也对楷书作了补习。他学楷，先是从唐欧阳询的《九成宫》开始，后觉得学欧虽对结字有很大的帮助，但雄健开阔不足，故又转入对颜的临习。学颜书，先临《多宝塔》，后转入《勤礼碑》，几年的学楷对他的行书线条质量有极大的提高。在行书经典中，他对《圣教序》浸淫较深，后又兼学唐李邕的行书，如《李思训》、《岳麓寺碑》等。经过成年累月的浸泡，他的书作面貌有了很大的改观。与此同时，他还把沈尹默先生的《书法论丛》的一些书法理论融合到他的作品中去。他的书法变得更加苍茫、质朴。他对于右任的草书也有倾情，远观他的行书作品有雄伟遒劲之味，郁郁葱葱之感。

　　天璇深知，想学书法，光凭临帖或者只掌握一些运笔的技巧是远远不够的。书法不仅是技术的，更是艺术的，而且更是文化的。书法如果缺乏文化的涵养和学养的浸润，那只有苍白的躯壳。因此，他阅读古典文学作品和书法理论，订阅《书法报》，这些年，学习不仅丰富了他的生活，而且改变了他的书法面貌。

　　如今他已退休，但仍退而不休，乐此不疲。近来他受宋人米芾和近代袁克文的影响，重新开始审视自己的书作，觉得学书应从头开始。故从退休后，重新对这一方面有所涉猎，当然他这种涉猎在有些人看来，有走回头路之嫌。但他始终认为，走回头路并非复古，而是作寻源探流的尝试，中国书法博大精深、源远流长，作为一名书法爱好者，学书必须从源头开始。

　　人过60，到了这一年龄，容易怀旧，回顾自己的学书历程，天璇总觉得自己付出的多，收获的少，痛苦的时候多，快乐的时候少，但他难以割舍自己对书法的一份情，一份爱，更难以放弃自己对书法的探索和追求，他曾说各种思维和实践将会伴随他到生命终结的那一刻。

　　书法，是他生命中的一种情结。