10余年前某日，在院子里读书晒太阳，忽见手掌般大小黑乎乎蠕动的东西，搁书观之，是蚂蚁；书正读到没趣，索性凑近看去，另见有许多蚂蚁分由两路继续向这蚁群汇聚，盏茶工夫已多出两三倍来，熙熙攘攘地，煞是壮观！也不知他们在忙碌什么，但觉其翻涌之势由剧愈缓，便伏身下来，细窥之下不由惊呆：这小小生命竟十有八九已成两段——原来是在打架，且如许惨烈！是因地盘、食粮、部族仇恨或其他？让人匪夷所思。愣怔间猛然记起，儿时听父辈所讲，蚂蚁打架预示人类战争。再看那些在尸堆间踽游的残存者，是在寻觅它们各自的战友、族类还是敌人？不得而知。也算巧极，没几天还真就起了战火——海湾战争；这战争虽离我遥远，与彼无关，可这不闻喊杀之声的蚁战景象，却刻进了记忆，再无法抹去。

　　晋书《搜神记》中有“蚂蚁报恩”的故事，据载作者著写此书的动机有二，一是其女佣于坟中生活十数年，俟回尘世竟可断凶吉；又其兄死而复活，而能详述地府中事体。真真假假，尽信书，莫若无书；这动机的源头当然无可考据，使心领神会者酒后茶余一笑而已。如今的人大抵是虚乏得没了着落，偏就要弄些无厘头的话题出来闲嗑。譬如今夏台湾岛的水祸，一帧瀑雨当时，天空中像极了人形执器倾水的的气象图片，被广泛传播，哗悦视听。实则这自然云景本就幻化诡异，天公即赋何所不能似之？时下社会众生业已是不信妖邪、思想早就解放了的年代，随其怎么发噱，贱乐也好，俗趣也罢，但要无害天下之太平，管他个鸟甚！

　　即而由这话题说到“天下”，说到“太平”无妨再扯远些——

　　时18世纪中叶动荡混乱的欧陆，一场发生于基督教会诸圣瞻礼节当日的罕见大地震，顷刻之间令繁华奢靡而又罪恶累累的葡萄牙京城里斯本几乎从欧洲版图上彻底消失。灾难恰好给了反动的宗教狂徒思维和舆论的提示，其籍之“上帝惩罚”作为驯众的现实说辞来蛊惑人心，进而一边鼓噪，一边竟丧心病狂到拿活人（首要是异已者）祭天，欺蒙滥害无辜，因内心的私欲而致变态到了极点，为本已慌乱无秩的世界增添了更多不安。面对天灾并种种人为的祸端，凭以对现实及自然世界的精确认知，那些于世界命运的进步发展起了关键性作用的哲人如伏尔泰、康德们，深思后的清晰，则给予他们哲学思想体系的进一步完善和质的升华。

　　吾国自古就多有关于“天怒人怨”之类的说话，其意在时时警示众生，要须从善如流，勿得违天悖理坏了人伦。依此立场，人们果要信些天地鬼神、善恶报应诫训的话，约束些自己的行止，敬事而亲，虔诚做人，于大社会而言，这“迷信”倒也不见得纯然是坏事情。

　　我既非马列主义者，亦非宗教信徒，而对蚂蚁，我每每情不自禁地陷入苦思——这天地之广袤，竟是大之于何？生命之卑微，又竟是小之于何？千百年来，数不清的先哲们尽管做着前赴后继的不懈努力，这世间尘外的一切，未可预见者，来而不能阻挡；可预见者，就便推演到至精尽微，其结果又改变得了多少？由此想来，这已知与未知又有多大区别？当我们圆睁着双目看脚下的蚂蚁撕咬，是否正有不知大我们多少倍的另类也在疑惑不解地注视并玩味着我们的争斗戳杀？蚂蚁打架或若果真预示着人类之战争，那么人类的战争又会预示什么呢？这答案我们永远也不可能知晓。非要想下去，恐免不得会心惊肉跳一阵儿罢。