在卢克索，与尼罗河东岸卡尔纳克神庙同样沐浴在烈日晴空下的，是一座精美的哈舍普苏特神庙，这两座神庙一东一西，隔河相望，都位于同一轴线上。哈舍普苏特神庙虽然建在被视为是“死界”的尼罗河西岸，但它却是独占了风水之利，背山面水，视角特别辽阔。神庙分为3层，层层递进，当中是一条宽阔的斜坡道，从底层一直通到上部，神庙的背后是一座巍峨险峭的高山。整齐的横长条形建筑与直立的峭壁石皴形成了对比，结合得非常和谐。

　　哈舍普苏特是古埃及3位女法老中最早的一位，然而也是最富传奇性、最具争议性的一位法老。她废黜了自己的庶子而以女人之身当上了法老，一个埃及版武则天的故事就此上演。哈舍普苏特原是图斯摩西斯二世的王后，老王驾崩之后，立他庶出的继子图斯摩西斯三世为王。由于小王尚年幼，便由继母哈舍普苏特来垂帘听政。这位年轻的太后雄才大略，志存高远，并不把非己所出的庶子放在眼里，哪怕他来做一个傀儡皇帝也不行，她根本就不想在他长大之后交权，她要自己来治理这个国家。她结交卡尔纳克神庙里的祭司们，以神谕的口气为她杜撰出了一套神圣的身世：说她是埃及最高神阿蒙的直系后代，阿蒙曾托梦于她的母亲，说她将会生下一个非凡的女儿，并为她取名为卡尼米塔敏·哈舍普苏特，意思就是“阿蒙眷顾的最高贵的女人”。她降生之后，将按照神谕来管理这个世界，她应该是这个王国的主宰，而不仅仅只做一位摄政王。

　　有了这一套神圣的履历，哈舍普苏特便理直气壮地走到前台，把小王推到了一边，宣布自己就是法老，阿蒙是她的父亲。她自己来治理国家，经略四方，建功立业，甚至亲自带兵远征巴勒斯坦和努比亚，披坚执锐地身先士卒，将埃及的疆域扩大到非洲的东海岸。为了表示自己也具有男子一样的气概，她在公众场合出现时，总是把自己的胸口压平，戴着假发和胡子，像一个须眉男子。在留存的无数雕塑和绘画中，她大都是这个形象，然而刻在旁边的铭文却都是阴性的“她”。

　　哈舍普苏特假扮成男性，以女法老的身份君临天下，却难以掩盖她女性的美丽和端庄，她的神庙也就必然地带有着女性的特征。与森森威严的卡尔纳克神庙不同的是，这座神庙不以巨大的体量感来给人以震撼和慑服，而是以精致的建筑并借助自然的雄伟来完成整体的统一。雕塑与建筑，圆雕与浮雕，光明与黑暗，借景与对景，自然与人工之间的关系处理得非常完美，它成了世界上最有名也是最美丽的古代建筑的范本。神庙背后那高大荒凉的山体，把它衬托得无比雄伟，嶙峋的山石，粗砺的肌理，挺拔的直线，衬托着呈横线条的神庙，光滑的石面，从纯形式上形成了对比。

　　埃及的神庙以多种多样的柱式而闻名，哈舍普苏特神庙也不例外。它的廊柱俊秀逸长，充满了一种女性之美，在同一座神庙里，根据功能和主次的不同，而使用了不同的柱式。在它的第三层正立面上是简洁的方柱，最下层的柱子表面是光素的。但第二层因为是供奉着神像的宫殿，所以在这些柱子的表面附加上了石雕像。它们都是呈直立状，头顶高耸的王冠，一手拿牧杖，一手拿连枷，交叉在胸前，就像是一具木乃伊。这种雕塑是贴饰在方柱表面的，并不起着支撑的作用，只是一种王权的象征。它被称为是“奥西里斯石柱”，在埃及的神庙里普遍可见。第二层的两侧，有光素而简洁的圆柱，但这种圆柱是由多棱体形成的，表面没有图案，并不同于一般的圆柱。二、三层神殿的入口处位置重要，要加强标识，因此在门的两侧立着的圆柱上部有开花的纸莎草柱头，这是法老王权的象征。

　　哈舍普苏特神庙里最具特色的柱式是女像柱。由于她是一位女法老，虽然崇尚阿蒙，也假扮男人，但从生理和心理上来说，却还是女人。因此，她在神庙里膜拜的是一位母亲女神哈索尔，哈舍普苏特把她的形象雕成了立柱。这是一种崭新的柱式，只是在中王朝时期才出现在埃及，在它的柱顶是哈索尔女神的头像，脸的两侧下垂着梳成辮的假发。奇特的是，假发之上居然顶着一座方形的小房子，房前矗立着两条眼镜蛇，这象征着她的神庙和王权。柱身上雕有复杂的纹饰，那是她华丽的衣服。这样一种女神柱式是只属于女法老专有的柱式。

　　以女人的形象来作为石柱的做法，一般人都把注意力集中在雅典的伊瑞克提翁神庙上，认为那就是世界女像柱的最早经典。但哈舍普苏特神庙里的女像柱早在它们之前1000多年就出现了，而且有着多种形式，这才是世界上最早的女像柱。

　　神庙的墙上，雕有许多精美的浮雕，哈索尔女神正化身为一头牝牛，头顶上有双角的头饰，当中嵌着一个太阳的日盘，在向哈舍普苏特传授王权，原来的画面上被涂了颜料，想来当年必是五彩绚丽。在露台北面的一座神殿里，宣称哈舍普苏特是阿蒙之子的那通神谕就图文并茂地刻在上面。由于古埃及使用的是象形文字，所以整幅画面上形象纷复，主次分明。这些画和文字虽然被深藏在黝黑的殿内，作为供奉之用，但看守人借给我一面镜子，把外部明亮的阳光折射进殿内，因此我能清楚地看到那些经历数千年的精美图形。

　　神庙下层的一座宫殿里，有哈舍普苏特南探朋特的浮雕墙。哈舍普苏特在统一了上下埃及之后，已经成为两地之君，遂产生了拓边之心，把好奇的目光投向了遥远的南方。因为根据以前商人传来的消息，朋特那里富产许多埃及没有但却非常需要的奇珍异宝。她派出了5艘船只，由一位大臣率领，前往探险。在经历了无数的凶险之后，船只到达了朋特。在那里，他们见到了当地的国王和王后，国王和王后惊奇然而和善地接待了这些远方来客，宣称愿意臣服于女法老，并呈送上了他们的贡品。女法老神殿里的那幅画上就仔细地画出了这一过程，画出了沿途的风光景物，画了许多出产，还画出了国王和王后接见使者的画面。画中王后阿提的形象非常奇特，她的体形肥硕臃肿，巨大的臀部向后撅起，肚腹部上全是赘肉，然而装扮奢华讲究，这一浮雕留下了3000多年前非洲土著的宝贵资料。

　　哈舍普苏特尽管在当时权倾天下，然而当她去世后的命运却不佳。她的庶子图腾摩斯三世一直在与她争权夺利，在她还政于他之后就把她的一切影响全部消除，把她的形象和名讳从一切建筑和雕刻上凿去，甚至把她建的方尖碑也用石板包贴起来，这样，这位曾经显赫一时的埃及第一位女法老就成了一个千古之谜。幸而这种破坏并不算彻底，所以我们在3000多年后的今天还能看到那座世界上最美丽的神庙。在神庙里出土了一件残破的雕塑，她有着非常大的双眼，挺直的鼻梁，饱满而微微上翘的嘴唇，眉目清秀，轮廓分明，线条生动，然而颔下却垂着一条男法老的胡须，她就是哈舍普苏特。与矮小的埃及末后克娄帕特拉相比，她才是真正的埃及艳后。

　　金字塔、狮身人面像和方尖碑是最能代表埃及的伟大象征物，方尖碑的出现虽然早于哈舍普苏特时代，但它的繁盛却是靠了这一女法老。哈舍普苏特对于这种针状的高矗建筑物有着浓厚的兴趣，她在卡尔纳克神庙里为阿蒙神建造了两座巨大的方尖碑，用整根红色的花岗岩打制而成，每一根有30米高，重量达323吨！这种纪念碑的顶部是一座四方形的尖椎体，就是一座小的金字塔，象征着太阳神阿蒙。在它的碑身上刻满了象形文字来作献辞：“花岗岩石采自南方石矿，顶部纯金精选自国外。自河上远处即能看到它们，它们光芒四射，普照大地。太阳从两碑间升起，与碑交相辉映，金碧辉煌，蔚为壮观……千百年后见此者，想起我的功业，必会说：‘我们不知道，不知道她们怎样建造起一座金山！’”