2008年，陈少岳第一次来到景德镇，很快，他发现了陶瓷尤其是高温颜色釉的独特魅力。这种魅力牢牢吸引住他，使得他此后的主要精力都改用在了陶瓷创作上。经过几年时间的磨合，陈少岳的陶瓷作品渐成一格。

　　陈少岳的高温颜色釉陶瓷绘画作品以人物题材为主，有少量现实观照的作品出现，但他似乎更加倾向于一种虚拟情境的表现，作品透露出来的中国传统文人式的精神气质很鲜明。我们或许可以从他的一个系列创作，来试论杂糅着东西方两大教育背景的陈少岳在陶瓷绘画中体现出来的精神指向与语言特征。

　　陈少岳画道士、僧侣，也画才子佳人和丁字裤女郎，画戏曲人物历史典故，也画现实生活的小品场景，他从来都穿梭于历史和现实，不停留在固定的时空里。又因为国画里的笔墨线条的表现、油画的色彩讲究与形式构成的运用，陈少岳的作品在尚古的意蕴里常常蔓延着含蓄的或者活泼的视觉趣味。

　　从类型上划分，陈少岳明显是属于学院派的艺术家，讲究传承脉络，讲究严谨的法度，偏向于理性分析地去绘画。这些从他的线条表现上可以明显感受，以及画面里反复使用构成的设计手段也是很好的说明。陈少岳在画画时，依照的更多是一种绘画上的法家准绳，高度调和的秩序感。他追求一种非再现式的理想化的绘画。虽然也有一些随心写出的率性之作，但那也是建立在此基础之上的少数。他似乎更习惯一种疏离感，这应该也可视作他对当下世俗生活的一种态度。他早些时候创作过的丁字裤女郎系列、风中骑自行车的男孩、放电影以及少数几张生活小品，勾画特殊的场景和感觉真实的人物，都有鲜活的现实感和亲近感，也相对更容易感染大部分的观看者。但这些仿佛是一种调剂，陈少岳至今依然不是很热衷表现当下的生活。这些问题说明的是，这是艺术家在自行选择的过程中的一个调和意愿与表达倾向问题，与艺术表现力和水准无关。换句话说，这只是看他更愿意站在文化空间的哪一个纬度上去度过自己心理上的时间。

　　陈少岳的许多绘画里能让人感觉到心在尘外的超逸气息，这一定源于他的刻意追求与多年研习，比如，他收集了海量的宋代陶瓷残片，并一直有自觉的阅读习惯，他着迷于很多中国传统文化的教诲——不管我们以为尚古这事儿是否是当代艺术家创作的必要品质，但他作品中那些吉光片羽般的智慧肯定受益其中。