“此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗。”这是杜少陵《乐游园歌》戛然而止的尾句，读罢给人一种触电般的震撼。乐游原宴饮，“古园森爽”、“鞍马欢赏”、“青春波浪”、“曲江翠幕”、“舞袖低佪”、“歌声情切”，好一个宏大而欢乐的场面，然而，诗人身临其境，却“未醉先已悲”，被一种“饮罢无归处”的大孤独所笼罩，面对茫茫天地，何以排遣？唯有咏诗。

　　诗人总是孤独的。屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，陈子昂“前不见古人，后不见来者”，李白“花间一壶酒，独酌无相亲”，陶渊明“栖栖失群鸟，日暮犹独飞”，马致远“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”，王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，苏轼“一蓑烟雨任平生”，白居易“同是天涯沦落客，相逢何必曾相识”，辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，王安石“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，无一不是孤独的啸吟，浏览古往今来诗人的作品，随处都可找到“孤独”影子。大诗人必有大襟怀，必有大孤独，必有大伤感，化而为诗，必有大悲怆、大凄凉、大壮美。即使小诗人的无病呻吟，也往往发自于孤独的内心。

　　孤独是一种美。孤独与其说是诗人的人生遭逢，不如说是诗人感知世界的一种方式更确切，不会感受孤独，就无法成为诗人。从某种意义上说，孤独与生活经历、所处环境并无多大关系，真正的诗人，哪怕春风得意，哪怕生活丰裕，哪怕前呼后拥，哪怕整天处于欢场，也会感受到内心深处别人不易察觉的孤独。反之，如果一个人没有对孤独的审美能力，即使将他流放到孤岛上，幽闭于斗室中，也不一定会有审美意义上的孤独感产生。

　　孤独是一种享受。人是群居动物，喜欢离群索居的毕竟是少数。孤独不是浮光掠影的表象，而是涌动在内心深处的泉流。是否孤独，寸心自知。能够让人察觉的孤独不是真孤独，能够说出来的孤独不是大孤独，真正的孤独，也许连自己也说不清楚，只知道有一种情绪，让自己寝食难安，铭心刻骨于自己的生命里。你可以细细品味，可以让其渗透于诗歌的字里行间，可以成为你品格的组成部分，这就是享受。这种享受，是诗人的专利。

　　孤独来自何处？时代不同，经历不同，但有一点是大同小异的，这就是诗人大都“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清”，太清醒，不随波浊流，出污泥而不染，便难容于世，难用于时。不平则鸣，且往往选择以诗鸣，固有“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”之说。孤独感越强，不平感也越强，“鸣”得也就更惊人。所谓“炼句”，炼的就是孤独。孤独来自于心灵的最隐蔽处。

　　当今社会是经济大发展的时代，却又是文化萧条式微的时代。官本位泛滥，拜金主义盛行，逐利轻义，人心不古，加上庸俗文化、快餐文化盛行，浮躁、浮华、浮夸之风愈演愈烈，这些都已经成为一时很难疗救的痼疾。大势所趋，个人很难有所作为，只能独善其身，努力保持心灵的纯净与安宁。格律诗对我而已，就是湖山，就是林泉，就是幽谷，可以暂且容身，暂且安心，得大自在，得逍遥游。

　　2013年，总共写诗472首，可谓无日不吟，无日不诗。早晨散步时吟诗，晚上在健身房吟诗，开车时吟诗，睡觉时也吟诗，诗就是生活，生活就是诗。人们提倡诗意的栖居、诗意的生活，这确是我的生活状态。滚滚红尘，独立苍茫，吟诗挥毫，自得其乐。每有所得，便写成诗笺分寄，或上传微信共享，得到吟友唱和，便喜不自胜，悠然而成“吾道不孤”的快意。

　　之所以欣赏老杜的“独立苍茫”，是向往这样一种境界，追求这样一种高度。虽不能至，而心向往之也！