5月16日上午，浙江慈溪市政协文史工作会议上，作为通讯员的我正静静地听着专家的发言，邻座好友递过来一本书。瞥了一下书名：《陈之佛传》，我顿时眼前一亮，望远处看，孙群豪老师正向我微笑着点头示意，早就听说他在写一本有关陈之佛生平的著作，现在，终于出版了。晚上到家，我坐在灯下，仔细地拜读起来，越读越入味，已经看至最后一页，仍然不忍释卷，浮想联翩，有了许多的想法，且有不写不快之感，于是，铺纸书写，述诸笔端。

　　读《陈之佛传》，有行云流水之感。一直以来，我十分注意收集有关陈之佛的资料，通过各种途径，我有了几十本相关著作和近百篇文章。我发现，大部分陈之佛传记取材于李有光和陈修范合著的《陈之佛研究》（1990年江苏出版社出版），而且在体例上大体相似。譬如，《陈之佛研究》主体分5部分，即陈之佛生平、陈之佛的艺术成就（包括中国现代工艺美术的先驱和工笔花鸟画艺术开拓者）、陈之佛生活年表、陈之佛著述目录及论著辑要、他人研究著述目录及评论辑要。而陈传席和顾平所著《陈之佛》也分5部分，即生平传略、艺术历程（包括工笔花鸟画创作和工艺美术创作与设计）、论艺辑选、各家评论摘录、年表简编。两者体例如出一辙，内容上有较多相同之处。其他陈之佛传记大体如此。

　　《陈之佛传》独辟蹊径，以时间为线索，以陈之佛生活、艺术实践和教育活动为主轴，将陈之佛不平凡的一生娓娓道来。《陈之佛传》将陈之佛作为当代著名艺术教育家、中国现代工艺美术的先驱和奠基人、杰出的工笔花鸟画大师，丰富全面地展现在读者面前。全书共分13章，第一章提纲挈领式地介绍了陈之佛在工笔花鸟画和工艺美术方面的成就，介绍了陈之佛怎样怀着中国知识分子应有的良知追求维护艺术真理的，介绍了陈之佛谦逊仁厚的人品和重视亲情忠于爱情的人性之美。第二章开始，作者就带着读者，从陈之佛1896年在浒山镇出生至1962年在南京去世，穿越时间的隧道，全方位近距离地感受陈之佛的人生经历、艺术成就和崇高的人格。

　　《陈之佛传》用优美生动的语言描绘陈之佛的一生，在尊重历史事实、体现传记作品严谨性的同时，又不失文学性和可读性。譬如，作者在介绍陈之佛于1912年初春赴省城杭州报考省工业学校时，是这样描述陈之佛的：“虚龄已有16的陈之佛似乎觉得自己又长大了很多。他脸上的神情也沉稳成熟了不少。”“风疾雪大，寒气能把再厚的棉衣刺穿，让少年陈之佛瑟瑟发抖，但他的内心却燃着一团火。”“寒风中，他握紧拳头，为自己鼓劲，也反复提醒自己一定要珍惜这次来之不易的学习机会，既要为积贫积弱的国家献出自己的一分力，又要对得起家乡父老。”

　　生动却又不失深刻，是《陈之佛传》的一大特点，作者对陈之佛的工艺美术思想和工笔花鸟画的特点作了精辟的论述。譬如他从4个方面，即工艺美术的定义和范畴、图案的定义以及要素、工艺革新和传统继承，全面深入地论述了陈之佛的工艺美术思想，并认为：“陈之佛以上有关工艺美术的几个新颖见解，极富参考价值。尤其是几条发展中国工艺美术的建议，倘能据此实行，或许真能起到极大的推动作用。”作者感慨：当时由于日寇入侵、国内经济发展缓慢、国民素质较低、国民政府对发展工艺美术缺乏长远目光等原因，陈之佛的这些极具卓越眼光的建议终于束之高阁，堪为憾事。

　　读《陈之佛传》，有许多新材料呈现眼前，是此作之最大亮点，孙群豪老师在著作中采用大量最新的研究成果和新发现的材料，其中不少是他走访南京、上海、重庆等地，所得之第一手资料，现摘取其中一二如此：

　　一方水土养一方人，孙群豪老师用较多笔墨介绍了陈之佛的故乡浒山镇，浒山镇历史悠久，宋代就有人居住。明初信国公汤和为防御倭寇扰掠，奉旨置沿海卫所，于洪武二十年（1387年）筑三山所城，因附近有浒山（即今教场山）、乌山、眉山，故名。后易山名作城名，称浒山所城。陈之佛出生时，“陆门四，水门一，月楼四，角楼四，女墙六百三十五，兵马司厅一，吊桥四，濠周六百六十丈”的所成格局仍在，曾在这片土地上抗倭的民族英雄戚继光的刚强骁勇仍然植根于此，这濡染了年幼的陈之佛并影响始终。

　　关于陈之佛家世，孙群豪老师采用了考据新成果。陈之佛的始祖陈旺（石盘公），是在明朝初年由温州乐清迁入浒山的。当时，三山所初建，人口稀少，政府按照“三丁抽一”的原则，从各地抽调居民充实新建沿海卫所。陈旺迁居浒山，开启了浒山陈氏望族600年的家族史，据童银舫先生考证，传至陈之佛已是陈旺第十七世。孙群豪老师引用民国二十九年《陈氏家谱》卷首一段话，将浒山陈氏的来龙去脉介绍得一清二楚。

　　抗日战争爆发那年夏天，陈之佛携全家回到浒山老家，凇沪会战上海失守后，陈之佛带病携全家离开浒山到重庆。至于他离开的原因，一般认为是浒山和上海仅隔一个杭州湾，随时有被日军占领的危险，而陈之佛不愿意做敌寇刺刀下的顺民。孙群豪老师在《陈之佛传》中则提及了另外一个原因：陈之佛曾经在日本留学，会日语，他估计日本人可能会找他“办事”，于是打定主意，速离浒山，宁死不做汉奸。

　　《陈之佛传》还向我们展示了一段令人感动的师生之谊。1946年夏，国民政府教育部举行公费留学竞争考试，吴冠中参加了在重庆考区的考试，10月前后，全国试卷集中南京教育部评阅。暂住南京的吴冠中假日到陈之佛家拜访，陈之佛问吴冠中美术史答卷的情况，吴冠中背了几段自己论文的内容，陈之佛十分高兴。原来他就是美术史评卷者，所评最佳答卷就是吴冠中的。当时兴奋不已的吴冠中所不知道的是，陈之佛用小楷把他那长达1715字的试卷全文抄录了下来。直到2006年吴冠中收到陈之佛女婿女儿李有光和陈修范的信，才知此事，不禁感慨万分。

　　这些新材料使得《陈之佛传》有了更大的史料性价值，我郑重其事地将《陈之佛传》放入我书房慕雪斋中专门存放有关陈之佛资料的书柜，把它和李有光、陈修范合著的《陈之佛文集》、李有光、陈修范合著的《陈之佛研究》、庞鸥编著的《翎羽飞花》、张曼华、尚可著的《名师研究陈之佛卷》、斯舜威释评的《陈之佛致傅狷夫手札69通释评》以及《陈之佛九十周年诞辰纪念集》等权威性史料放在一起，等量视之。