总有一些地方，让人惦念。“山以云为衣，云以山为体”，魂牵梦萦一直盘旋在周围，比如黄山。

　　每个人都有念想，倒不必时常提及，甚至会隐匿在记忆深处，却会在某个时刻，突然跃出不可抗拒。在画画人来说，黄山就是那个念想，无人能够抗拒，更多的是心甘情愿地臣服。尽管如此，我对黄山的了解并不多。

　　黄山，去过两次，也是十几年前的事了。现在想起来，似乎也没有什么特别的记忆，更没有刻骨铭心的故事。只因为年轻，一口气把天都峰和莲花峰都游完了，也不觉得有多累。

　　今年上黄山，我是迟到了。朋友们已在黄山流连了近一个星期。由于时间紧，我只在山顶住了一晚。尽管如此，我却感受极深。3次黄山之行，每一次的感受都是不一样的。尤其这一次，不知道何故，身在黄山，还向往黄山。未曾离开，就盘算着什么时候再来。

　　当然，我的这种向往显然不完全只是因为是黄山所特有的泉石、松云、佛光、日出等景色，更主要的是黄山与新安画派源源不绝的关系。新安画派，我这十几年一直相伴的神往。如果把徽州文化比作一巨砚，我想新安画派便是巨砚的砚眼。镶嵌其中，辉耀夺目。

　　作为画画之人，一说黄山必涉徽州，说徽州必谈新安画派，因为这是明清之际出现的一个庞大的绘画群体，区别于同一时期存在于太湖流域的画家群落。

　　我们常见到新安画派主要代表如渐江、汪之端、孙逸、查士标、程嘉燧、李流芳等，他们往往宗法元人；如倪云林、黄公望、吴镇、王蒙，在清初影响了大批以后成为主流的画家，如祝昌、郑旼、江注、姚采。虽然史学家向来没有把梅清、石涛两位高人列为新安画派，但黄山也是他们的创作源泉，黄山和新安江的滋养，特别是黄山，亦是他们的梦和神的所在。

　　他们于黄山已融于一体，隐于山林，醉于自然，他们对黄山有着特别的、深刻的理解和认识；他们也有着自己对待传统的标准和法度，从他们的画面上，我们所能体会的是疏淡、清逸、刚毅、坚实、冷寂、细微、苍古、飘渺，这种意境正是他们所追求和向往的目标。

　　著名学者郭因曾在他的文章中谈到新安画派作品时说到：在今天，对社会仍然有其十分积极的作用。在物欲横流时，它可以抑制贪婪，在世风烦嚣时，它可以帮人解脱；在人们被邪恶污染了灵魂时，它可以帮你洗涤；在人们被虚荣充换了头脑时，他可以使你清醒。虽说讲新安画派画作犹如包治百病的良药，有些过，但的确针对时下浮躁的市况，还是有点警醒作用的。这大概也是新安画派区别于其他画派的魅力所在。

　　其实不该责怪世事喧嚣，大隐于市，一样可以沉下心来的，如果能有如新安画家那样淡然的心态。

　　或许造物主就是为了让人们拥有一个美丽又真实的梦，于是便在这天与海、地与水的怀抱间，安排了这个人间天堂，荟萃了奇山、异水、古松、翠木、云海、雪天……

　　古往今来，已经因了那些吐语如珠的文人雅客，留下了无数呕心沥血的诗文墨迹，那些挥洒自然的新安画家也让中国画得以呈清新的面目涤荡人心。但我还是无有愧意地想去添上自己的画迹，只要我对黄山怀着的是最诚挚的情感。