复性书院创建于1939年，设在四川省乐山县乌尤山乌尤寺。书院从1939年9月开始讲学，到1941年5月停止讲学，前后共一年零八个月。之后，复性书院转以刻书为主。1948年，复性书院正式宣告结束，离开始筹建正好10年。

　　1939年，国学大师马一浮先生受聘书院主讲，总持讲学事宜。马一浮先生认为“学术、人心所以分歧，皆由溺于习而失之，复其性则然矣”，故定名为复性书院。复性即复明仁义道德的善的本性。复性书院则以讲明经术，注重义理，欲使学者知类通达，深造自得，养成刚大贞固之才为主旨。

　　《复性书院讲录》即是马一浮先生对书院学生所讲之全部讲稿。全书共有6卷。卷一主要篇目有《开讲日示诸生》、《学规》、《读书法》、《通治群经必读诸书举要》等篇，是全部讲录的总纲，告诫学者为学的目的、内容、方法和途径。

　　卷二至卷六则对多部儒家经典进行了全面、深入、独到的阐释。其中卷二主要篇目有《群经大义总说》和《论语大义》。首篇《群经大义总说》是全书的绪论。在其中，马一浮指出“圣人言虽千举万变，其统类一也。统是总相，类是别相。总不离别，别不离总。举总以该别，由别以见总。知总别之不异者，乃可与言修理矣。”次篇《论语大义》，马一浮在其中则指出“六艺之旨，孝经总摄，论语散见。今当略举论语大义，无往而非六艺之要。若夫举一反三，是在善学。如闻诗而知礼，闻礼而知乐，是谓告往知来，闻一知二矣。”卷三主要篇目为《孝经大义》。马一浮认为“《孝经》始揭父子天性。在《诗》曰秉彝，在《书》曰降衷，在《易》曰各证性命，在《中庸》曰天命之谓性。孟子曰：‘尽其心者，知其性也。知性则知天矣。’六艺之道，明乎自性而已矣。曷由而明之？求之《孝经》斯可明矣。”卷四主要篇目为《诗教绪论》、《礼教绪论》。在《诗教绪论》中，马一浮认为“六艺之教，莫先于诗。诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，故一切言教皆摄于诗。苟志于仁，无恶也。心之所之莫不仁，则其形于言者亦莫不仁。”在《礼教绪论》中，马一浮认为“六艺之教，莫急于礼。礼者，履也。在心为志，发言为诗。在心为德，行之为礼。故敦诗说礼，即是蹈德履仁。”卷五主要篇目为《洪范约义》，在其中，马一浮认为，“《尚书》内容，包括甚广，前人论说已多。唯《洪范》一篇精义，先儒隐而未发，故首讲此篇，以补先儒未尽之意。”并说：“洪范九畴，亦可总摄六艺。夫舜禹之授受，箕武之问答，皆道其所证之性分内事而已。举而措之以为政，因而笃之以为教，皆不离乎是也。故曰洪范。”卷六主要篇目为《观象卮言》。在其中，马一浮认为“天下之道，统于六艺而已。六艺之教，终于《易》而已。学《易》之要，观象而已。观象之要，求之《十翼》而已。”

　　另书后附有《马一浮先生年表》，以飨读者。