光是万物的钥匙，启蒙是现代之光。

　　“包豪斯”的出现，如一束光芒，穿越小孔将全新的生活方式投放到历史的墙上，这种过去与现在的空间并置关系，启蒙并催生了当代设计。“一个运用自己的理性而不服从任何外在的权威的时刻”，康德将启蒙确定为这样一个时刻。

　　波德莱尔说：“当代人是紧紧凝视自己时代的人，以便感知时代的黑暗而不是其光芒的人。对于那些经历过当代性的人来说，所有的时代都是暗淡的。当代人就是那些知道如何观察这种暗淡的人，他能够用笔探究当下的晦暗，从而进行书写。”也就是说，当代人并非被时代之光所蒙蔽的人，而是在时代之光中搜寻阴影的人。他们和时代保持距离，就是为了观看时代的晦暗，是主动地观看这种晦暗。与任何光相比，黑暗更是直接而异乎寻常地指向某种事物。当代人是那些双眸被源自他们生活时代的黑暗光束吸引的人。

　　我们到底要在“包豪斯”中看到什么？今天再次聚焦“包豪斯”，它仍然光芒万丈，“使人目盲”，但它们并不需要被再认同、再审视、再赞美，“包豪斯”一词，远不止于给我们某种形式上的、功能上的光束，更应该是一种敢于与时代保持距离，在晦暗之中寻找光明的启蒙，这才是它真正异乎寻常的地方。

　　“作为启蒙的设计”主视觉设计，在信息传达的功能之外，试图思考一些视觉外的东西。无衬线字体的选择、国际主义风格的排版、极简风格只是信息的表面。首先，标题的处理，非过去的权威认同的排版印刷处理方式，直接将标题处理为光的载体，呼应“启蒙”本意，有意识在部分信息（图片及中文信息）上做了隐逸处理，这种隐藏在黑暗之中的字体信息，有时候会因“黑吃黑”而不具备可读性，但是，这种设置的另一种可能就是，大家会更努力地在黑暗中“寻找信息”，我想用这种“逆天”的交互阅读方式向波德莱尔、“包豪斯”致敬。在包豪斯的启蒙下，我们如何将未来投射到今天？并置未来和当代？还给“包豪斯”一个答案。

　　2014年9月19日