很难见到像马克·帝格朗尚的油画。他的风景似乎是生长于天界的净土，草木人物没有任何的负荷与沧桑，酷是碧玉，又是夏雨之后明静的荷。通体的冰清玉洁，满眼的玲珑和润。画家毅然是造物主，启动创世纪的独特语汇，讲述地球的另一边没有死亡的生，与没有怨尤的爱情。马克的天空是回归童真的眼睛，只有走过黑暗的美丽，不带一丝混浊的眼屎，是超度凡世的梦幻。马克的另一种图像则惊醒人们沉沦中国马年的轮回。马属于这个世界，属于所有的人类，中国的农耕文明与游牧文化的结合，使马具有了时间的长度与速度，它已不再是一个生命体的消长与兴衰，它已是无处不在的文化时间的符号。马克超强的造型能力和结构工程师般的设计奇巧，将马的时空归属解构得如是明白与完美，令人感到马是客观的存在但又是形而上的。它是实在的“有”，也是虚拟的“无”。在马年我们看到了马克揭示的真切的马和虚指的马的无处不在。现实世界中，我们也许更喜欢被提炼了的或被推远了的，存在于多维空间的只有点线元素的概念马，这个马正沿着一条思想之路驰骋于只要有人居住的角角落落。

　　同样难忘的高翔在于他用浓艳的青蓝色彩，使马昂扬奋蹄，它是青春年代的骏马，跨进2014年的中国农历。这年份唯有马蹄声和嘶叫声。作为中国人，他最懂得马年。他将当下的所有九九归一，笔下不离马背者（女性或男性），以多种姿势组成与马的共舞。高翔以简单的层层笔痕表达马的运动与无可阻挡之势，表达内心极度的狂躁与不安。寓意十分深刻，所指极具戏剧性。马在2014年是神圣的，是幸运的象征，驭者更是与神马共生死的偶像式形象。

　　与马克不同，高翔并没有将物象抽象，也没有将空间切割，他的近乎写实的笔法，则是在组织人与马之间的某种关联，这种关联牵涉马的努力和驭者的目标，牵涉人马不可颠覆的关系。虽然那是一种虚幻的意境，但暗示出当代人类四处突围的孤独与怜悯。

　　每个人都可以有解读高翔的方式，但一点即他绘画的预言性和寓言式是应该不会被疏忽的。

　　可以说马克是美学设计师，而高翔则是一位擅长于讲述虚构故事的预言家。

　　策展人金真辰小姐在马年的独具匠心的策划，使我们体悟到了中法文化艺术的交融，也使我们体悟到本次活动作为中法两国外交部门支持的意义所在。

　　宁波市文联副主席

　　宁波美术馆馆长 韩利诚

　　2014年9月18日