张家界，以石英砂岩所形成的奇峰异石而闻名。它们如鬼斧神工，天机独运，或玲珑秀丽，或峥嵘崔巍，或平展如台，或劲瘦如剑，高低悬殊，千姿百态。在长达几亿年的漫长岁月里，张家界如同她那拔地而起的峰林一样，独树一帜，直冲云霄，昂然屹立于湘西北一隅，不为世人所熟知。

　　其实，张家界并非完全不为人知。除了世代居住的巴人以外，在古大庸的野史方志、摩崖碑刻、民间传说中，早已对这方土地作过许多吉光片羽的描述，欢兜、周赧王、鬼谷子、赤松子、屈原、秦始皇、张良、覃后、向王天子等，在这方土地上已流传千百年。这些遥远的历史传说与巴人的民风民俗一起，给这里的“三千奇峰，八百秀水”点染了灵性，让张家界闪耀着如梦如幻般的神奇色彩。

　　大美不言，下自成蹊。古往今来，中国的文人墨客何曾放过任何一处秀丽的山水风光？平沙落雁、远浦归帆、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照，或为文以志之，或吟诗以歌之，或泼墨以状之，留下了千年多彩的山水长卷。张家界以山为主，以水为辅，她的峰、溪、云、洞，五步一换景，十步一重天，时常变换，或雄壮，或柔美，或高亢，或幽怨，似乎游离在传统的文人情调之外，在这场文化盛宴中缺席了。可是，以张家界山野的性格，与其说缺席，勿宁说离席。著名散文家卞毓方曾说：“张家界绝对有资格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。”原来，是我们愚拙，而她却是在等待有能力“翻译”她的人。

　　对张家界的“翻译”确实来得晚了些。据悉，现在已知较早吟咏张家界的是明人胡桂芳和清人吴肇端歌咏“百丈峡”的诗篇，无论此前还是此后，在张家界的核心景区并未留下多少诗文碑刻。但张家界是并不缺乏诗情的。1979年秋，大画家吴冠中偶然到此，不禁感叹这里是“失落在深山的明珠”。他随即作文《养在深闺人未识》于1980年元旦在《湖南日报》发表，并四处推介张家界的诡秘和锦绣。此后，许多文人、艺术家纷至沓来，张家界的声名逐渐远播。湖南本土作家也格外珍视，兴之所至者络绎不绝。如湖南学者羊春秋先生游张家界，一步一诗，每到一处便出口成诵，留下了“归来不用再看山”的名句。湘籍作家莫应丰畅游金鞭溪，也信手写下了“人生一快事，夜听金鞭溪。纵是群山倒，甘心碾作泥”的佳篇。

　　翻译大美张家界，诗文之外，最重要的当数山水画。吴冠中当年游览张家界时即创作了巨幅画作《自家斧劈——湘西张家界》。著名湘籍书画家黄永玉更是对故乡倾注了浓浓的桑梓之情，他多次回张家界采风，第一个在香港举办了“张家界画展”，并引得香港著名摄影家陈复礼等慕名而来。此外，还有著名画家、长安画派代表人物何海霞创作的《索溪峪风光》、《雾锁青岩山》，湘籍著名画家钟增亚的《回归》，等等。这些画作从不同角度，以不同的笔触勾勒了大美张家界的独特魅力。

　　2011年，在部分书画家馆员的倡议下，湖南省文史研究馆创意酝酿张家界专题创作，旨在通过采风写生、个人创作、专题研讨、集体创作等形式，探索用水墨形式来更好地表现张家界。3年后，“美景梦境——张家界山水画展”开幕，60余幅山水佳作在湖南省画院与观众见面。它们或浑厚，或绚丽，或清幽，或奇绝，张家界的美在水墨浓淡之间跃然而出，引人浮想联翩。但他们深知，对张家界的翻译何止是一次画展能够完成的，更不是仅凭绘画一种语言所能实现，对张家界的“翻译”仍需继续。

　　2014年，湖南省文史研究馆筹划向诗词借力，面向全国邀集吟诵张家界的诗词歌赋。与此同时，书法家也参与进来。于是，诗、书、画共同构成了再一轮的“翰墨潇湘——美景梦境·张家界诗书画展”。它们不仅是那些与世隔绝的峰溪云洞的新的见证，也是对文人、艺术家智慧才情展露的命题考试，一词一句，一笔一墨，皆是对大美张家界的再诠释。

　　多年来，我们关注着湖南馆的张家界专题创作，希望他们借助大美张家界神韵所激发的灵感，探索走出一条艺术创作的新路，共创湖南艺术创作的新局面。

　　我们热情期待。