本报讯 记者 辛斋 在世界四大文明古国的历史上，有一个共同的文化现象，就是对印章的拥有和使用。随着历史的发展，其他3个文明古国的印章慢慢衰落，逐渐淡出社会与生活。唯有中国与众不同，它紧密地与政治、经济、军事、法律、宗教、文化、艺术等相结合，尤其在篆刻与书画领域发挥其独特的作用，长盛不衰，形成了中国的“印文化”。

　　而印泥作为印章表达的最佳工具，历来就是中国印文化中重要组成部分，并称其为“印泥文化”。印泥文化与印文化相生相伴，同印石、篆刻的发展密不可分。在不同的历史时期，印章的材质、外观、用途、篆刻形式皆不尽相同，而这种差异就决定着印泥的材质、制作工艺和表现形式也不断改变与进步。

　　一幅墨韵生动的中国书画完成以后，在恰当的位置钤上一到数枚朱红色的章印，这触目的鲜红印记便使得整幅作品顿生画龙点睛之感，而这四方的红泥就是见证了中国书画千年辉煌的丹砂之印。

　　印泥，作为中国的艺术特产，是表达印的艺术不可或缺的介质。无论是书画的钤记，还是文案、信函的押署，这些信件都无法离开印泥的辅佐，白宣之上的红色印章也钤下得别有力道。有时候，文人琢磨的一小步却也是传统文化精益求精的一大步。品类多样的印泥的研制与问世，大至书画，小至送福，更有甚的便是扉页上别样的一抹印迹，在那飘逸洒脱的笔墨之中平添了几分生气，增添了些许色泽，试问它岂能或缺？怎忍心将此替代？

　　据考古和史书的记载，印泥起源于2000多年前的春秋之秦汉时期，当时为了防止泄密或传递过程中的私拆，在写好的简牍外面加上一块挖有方槽的木块，再用绳子将它们捆在一起，然后把绳结放入方槽内，加上一丸湿泥封上，再用印章钤上印记，作为封检的标记发出去，是为“封泥”。湖南、湖北楚墓先后出土的织物上所钤印迹，表明当时以朱砂调制印泥的技术已经成熟。经魏晋而南北朝，封泥之制废弛，社会用印进入钤朱时代，带来了印章制度与形态的重大变革。唐代官文书上的印迹，依然色泽鲜明，是普遍使用促进工艺改良的表现，为中国印章文化功能的拓展提供了最重要的条件。

　　发展到宋元明清，以油调和朱砂，并不断地研究，融入麻绒及香料等附加物，使印泥发展得至善至美，以至当今而格古、贵古。

　　书画用印与文人篆刻兴起，与印泥制作技术不断精进相辅而行。明清两代钤拓印谱蔚然成风，用料讲究、作制精细的专用印泥与之相映成辉。近代以来，各地印泥工艺家在继承传统和既有特色的基础上，辅以现代科技手段，创制出多种享誉艺林的印泥品牌和品类，在东南亚地区具有持久的影响，成为宝贵的民族传统工艺与文化遗产。

　　时至今日，印泥已今非昔比，印泥市场的群雄逐鹿，已然嘲解了乾隆在赏鉴古物时，所感慨的“贵古而贱今”的情怀。

　　当代篆刻审美的独立价值对印泥适用性的依存更为紧密，在呈现风格元素中意义更为突出，在经历了文化虚无年代一度的低迷之后，传统工艺得以迅速恢复和提升，多种优良的品牌获得书画篆刻界同人的普遍赞赏。西泠印社美术馆集聚全国各地的名流印泥，从印泥的历史起源娓娓道来；从印泥的材料展示累累朱迹下的奥秘；实景呈现印泥背后的繁复工艺与使用保养；感怀于每一胚印泥凝聚的沉淀与不易；融合平面、实景等展示手法，并以印泥、印存、印谱等艺术形式展示印泥丹砂下的文化痕迹。1月15日，在杭州西湖文化广场西泠印社美术馆，西泠印社特以“朱泥点睛——中华印泥展”为名，举办了一场中华印泥盛宴。

　　1月24日下午，展览主办方邀请了中国首位印泥制作文房四宝艺术大师、“吴氏印泥”“鲁庵印泥”第三代传人李耘萍在现场举办讲座。

　　几代丹砂印记几世的春秋。西泠印社用博采众长的学习之态，为杭城带来的中华印泥之展，将是传统印泥文化在时代的发展中彼此回望与重新认识的起点。“朱泥点睛”，在不断更迭和发展的印泥文化中，已然将成为传统文化之词，群雄逐鹿的浓墨重彩之处，将接纳与迎接的是为钤印带来改变的点睛之喜。