和包根满兄是老朋友了，差不多二十四、五年前看到他的工稳篆刻已经觉得十分老道了，尽管我很快发现他是一个老实本分，并非才华横溢的苦学派篆刻作家。但没问题，看上去老傻冒的样子不影响他下刀的老成持重和内心不易察觉的“老奸巨猾”，直到今天，丝毫不沾染老气横秋的包根满篆刻仍然是浙江工稳篆刻阵营中一员沉默却不客气的健将：你们说我没才气，你们有才气的又有多少刻得比我好？

　　搞艺术的没有才气当然不行，搞艺术的才气是否一定要表现出来让人马上感受到才叫才气？不尽然。包根满似乎没要人知道他有才气，才气对艺术作品的创作当然重要，却肯定不是唯一重要，否则，我们便无法解释中国古代浩如烟海的民间无名氏书法篆刻何以能打动那些精怪神通的书法篆刻巨头，尤其是秦汉之际、之前的书法篆刻，是才气决定它的艺术高度，还是创作那些传世杰作的“艺术家”（匠人）用辛勤汗血、用思想信仰、用生命意识决定的呢？

　　呵呵，呆子有呆福。包根满就用他不变应万变的招招见效讨巧的妙招铁画银钩，耐心、耐冷、耐久地赢取了中国书协会员、西泠印社社员、浙江省书协篆刻创作委员会会员、沙孟海书学院研究员，真够伟大啊。所以，他别署涵斋，涵字包含了涵咀、涵养、涵濡诸意，他偏偏不自署“憨斋”，懂吗?老包不憨，“憨”者是看老包憨态可掬的人。

　　于是近期，包根满转托浙江省书协篆刻创作委员会主任蔡毅命我为他即将刊行出版的《涵斋周易印痕》作序。他清楚我跟蔡毅的钢铁关系，借助《周易》“作事谋始”的方法命我“有请必写”，面对这样“涵”厚的“老印骨”，我除了“与时偕行”地“反身修德”、服从命令外，哪敢推辞不应！

　　相传，伏羲“仰则观象于天，伏则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸物，远取诸身，类万物之情，于是始作八卦（《周易·系辞下》）。”伏羲的八卦是《周易》的核心理论，《周易》古来被誉为“群经之首”，构筑了中华文化大厦的主要骨架和源头活水。“振民育德”、“出入无疾，朋友无咎”、“慎言语，节饮食”、“非礼弗履”、“惩忿窒欲”、“蒙以养正”、“见善则迁，有过则改”、“道济天下”、“乐知天命故不忧”、“二人同心，其利断金”、“探颐索隐，钩深致远”、“穷则变，变则通，通则久”、“孚于嘉”、“独立不惧，遯世无闷”、“积善之家，必有余庆”等等警句隽词均出自《周易》，《周易》成为一门“易学”被顶礼膜拜、发扬光大。八卦以断画示阴，连画示阳，一画开天，深刻影响了后代中国文艺，书法的黑白之道、篆刻的阴阳之道无不渗透着滥觞于八卦的辩证理学，可谓“一部《周易》得全真”。包根满“谦谦君子，卑以自牧”，摭拾《周易》美文嘉言，息心静气，闭门造车，认认真真地创制了一部配得上《周易》光环的《周易》经典辞汇印谱，“彰往察来”，“吉事有祥”。他的《周易》篆刻作品保留了他长期一贯的“包子样”模式，又穿插着少许甲骨、鸟虫、古籀、九叠文字，唯其罕见，备觉新奇亲切，遂知道老包蛮懂偶然变换花样套路以博观众眼球的。

　　巨人倒下了，身体还是热的。包根满从来没有做巨人的梦想，天一半，地一半，他只想活着的时候身体是热的、心肠是热的、追求是热的、情趣是热的，他不拒绝普通状态下带给他成功、满意的喜悦——一笔一画，恬淡尔雅；往来刀路，了然净爽。一步一个脚印地做一名新浙派篆刻传人，礼敬师友帮衬，远离名利纠缠，小酒喝喝，于食有福；“白天无鸟事，晚上鸟无事”地刻刻印章，岂不是神仙过的好日子。

　　根深叶茂，花枝春满；老包“大有”，“品物咸亨”。