中央财经大学文化与传媒学院讲师宗娅琮在《美术观察》2015年第5期中指出，西方的“博雅教育”是博学（learned）与文雅（genteel），广泛（extensive）而自由（free）的代表，它意味着理性与感性的贯穿与融通。由西方教育理念不断演变入中国的“博雅教育”，仍然具备一种博学与文雅的灵性和自由。中国美术教育家在20世纪初期开始践行有关“博雅教育”的理念，以广博而优雅的教育目标展开了轰轰烈烈的美术教育事业。博雅教育的目的不仅仅是针对学生进行专业训练的能力，而是重在培养学生广博而通达的智慧，推动学生借以人文学科与自然科学的探究融合而获得具备良好综合能力、广博认知能力，以及积极创造能力的“通识教育”成果。当然，这绝不是一个简单的过渡性过程，它凝结着近代以来美术教育家的心血与期盼。然而，这样的愿景似乎在时空的跨度下受到阻碍，进入21世纪，随着教育机会的普及，学科专业的发展与细化，似乎美术教育的发展偏于弱势。学科的分化，意味着专业程度的深化，但是如果一味地分化反而割裂了学科内容之间天然的关联属性，并且失掉了人文的内蕴，最终的结果就是学生自我探索和创新能力出现基础性或者说根基性的弱化。“博雅美术教育”的失落， 实际上就是博雅美术教育的基础和途径受到了阻碍和限制。失落了我们先辈教育家和学者所倡导的由外入内的精神自由和以人文为支撑的内在深化。

　　选自《美术观察》2015年第5期