日前，在杭州玖间堂曾由浙江省辞赋学会等单位联合举办过一次历时8天的“吴亚卿诗联书法展”。展览虽已过去一段时间了，但相关话题仍值得文学艺术界思索与讨论。

　　杭州是中国历史文化名城，又是全国文学艺术的重镇，每年有许多书画展览。但像“吴亚卿诗联书法展”那样，展品全部以作者自己原创诗词楹联为内容的书法展，则是数十年来所未见。

　　作为国学名家的吴亚卿先生，首先是一位著名诗人。其诗词创作与研究的历程已将近60年，从上世纪80年代与苏步青、赵朴初等联名发起成立中华诗词学会，亦已近30年。其间受当代十大词人之首徐行恭先生亲炙，诗词远绍唐宋，恪遵规范，格律谨严，意蕴精深。其《沁园春·咏骊山》曾获“寻根华夏，纪念女娲”全球华人诗词邀请赛一等奖。

　　除了诗词，吴亚卿先生的楹联，亦是对仗工整，格调高雅。在杭州鼓楼、城隍阁、雷锋塔、曲院风荷、东方文化园等诸多景区，均悬有其经典楹联，成为人文景观。其题管仲纪念馆楹联曾获临淄杯楹联大赛一等奖。并以上千副楹联佳作，获全国对联创作金奖与梁章钜奖提名。

　　至于书法，吴亚卿先生幼承庭训，由其父文泉公督练楷书，后又兼涉羲献虞欧颜柳苏黄赵董诸家，尤其以“有潜气内转之功而无剑拔弩张之态，既合传统法度又具自家面貌，书风自然，极富书卷气，深得二王神韵”之行书著称。早在30余年前，书坛前辈见其书，即赞为“当代书坛不可多得之作”。亦诚如王翼奇先生在这次书法展开幕式致辞中所称：“行书方面的成就，亚卿先生融贯《兰亭》《圣教》《祭侄》《苕溪》，临池之功，积健为雄，《书谱》所说‘翰逸神飞’‘人书俱老’，亚卿先生有焉！”以其有书卷、学养的支撑，称为“行书圣手”应是当之无愧。唯因其诗名太盛，以致其书名反为诗名所掩。

　　环顾当今诗坛，附庸风雅、逢场作戏者多，潜心砥砺者少；当今联坛，浮光掠影、凑趣炫能者多，情辞兼胜者少；当今书坛，更是花样繁多，浮躁有余，沉潜不足。即便尚有部分潜心砥砺、锐意研修者，亦大多能诗联而不善书，或能书而不善诗联。能如吴亚卿先生般于诗联书法乃至骈文、辞赋融通兼擅者，确乎少之又少。

　　吴亚卿先生认为：近100年来，对传统文化破坏太多，诗词、楹联、书法都是重灾区，已造成严重断层。现当代书法的整体水平与100年前落差巨大，必须抛弃那些浅薄的主张，尊重历史，敬畏前贤，端正学风，踏踏实实地从头做起，否则将会更加不可收拾。书法作品应内容健康，文辞优美，体例纯正；合传统，合章法，合情性；不做作，不呆板，不狼藉；无俗气，无邪气，无戾气；如果是行草书，须有书卷气。

　　当今书坛的最大问题是许多书写者因不重视国学修养而不懂诗联，更不会认真创作诗联。王翼奇先生说：“我尤其要指出一个现象，我在一些书法刊物上经常看到有的书法家摘录前人诗文时出现错别字，既诬古人，更误读者。”