●气韵生动，不是墨韵，不是氤氲气脉，气、气息、气象、气势是为动因，是生命迹象，韵是音律，是有个性的节奏，禅房木椽匀齐，是单调的机械的节奏，只有放到禅堂云板，低宏暮钟之中或有一种静寂弥运的韵致。

　　●创新原本是艺术的生命，但当求新骛奇成为时风和终极标杆时，整个社会肯定弥漫着焦虑和投机的情绪，学术平台成为起哄的秀场，江湖术毫无赧色地大显拳脚，鉴赏遭遇大劫，有良知的艺术家唯一的选择是返本溯源，沉潜于“道”和“笔性”之中，恪守真性情，创出自家城廊，才经得住时间的拷问。

　　●中国画在形而下的花样翻新和边缘无限扩张，作为中西文化交会的第一轮形态已失去了魅力，曾一时提振过视觉神经的刘国松肌理，留下的是些许倦意，只有骨法用笔才能在旁通和远瞻中给你超乎寻常的判断力，在纷繁中找到原初的真率。

　　●没有一种画经历百年拷问和拮难，激情燃烧、功过交织、落后反思，是无法成为时代标杆的。创新成为一个空泛的理想，抛弃了一味泥古风气，又误入了西方重器的科学轨道，就可能坠入浮夸机巧的世故。

　　●在社会化事件中体验着肤浅的人文快步，媒体的放大和失真，成为大众狂欢的由头，裸奔成为一夜成名的江湖秘笈，以庸俗社会学视角来判断艺术，骗术似乎比学术更重要了。

　　●镇上有两个疯子。一个是地主的女儿，土改没收了她的嫁妆，她叫美丽，用剪子把前半个头发剪光，每天挑着两个筐，前筐养着5只鸡，都取了名，后筐压一块石头；另一个是自大狂，据说是提干遇到挫折，他用垃圾巧妙地扮成大元帅，肩章、领徽、勋章一应俱全，这成了我中学时代苦涩的记忆，拿到现在，有点像行为艺术。

　　●所谓写意，显象为灵，神驰为其实，心意既得，形骸始忘，不经意中，以迹通融，进入一个更玄虚，更高贵，更无为的相非相之夲真，阴阳升沉，黑白开阖，节律韵次，揭示着生命律动的本质。意象载道，意象直指人的心灵体验。

　　●天成、天趣，必须洗尽尘滓，不事妆缀，深谙格法而弃之，从不法求其法，只有在蕴含着神韵，生机、精气、谲变的性灵中去撷取内向性赜幽的生命痕迹，才能惊讶地发现，真致处物我归一的旨趣。

　　●空灵、玄虚、真机，是涵渺中有一点不知所云；饱满中留点残缺；透明中隔一层氤氲；明白中带三分糊涂。不以迹用，而以神用。

　　●康定斯基认为线是点移动留下的轨迹，中国画的线是表现的介质；西方是几何学，中国画是形而上学；西方的线是元素，中国画的线是性灵；西方笔墨等于零，中国画的笔墨等于一，自一始而见用于神，藏用于人，太朴散而一画立矣。

　　●“道”是阴阳，是开阖、是形而上、是执于静便是动、是一生万而终归于无、是真、是虚、是无限、是万物之所以然。

　　●画画如行云，初无定藐，变态无常，常行于所常行，常行于非常行；常止于非常止，常止于不可不止，水墨意行，游行于如痴如醉，澄悟静体的真境界。笔跟形走是直接从速写、写生到中国画，把线条降格为状物的元素，只有形随笔生，在水墨流韵中急性拿捏，使画面定格在系风捕影之中，是谓澄怀味象。

　　●肆眺崇阿，寓目高林，观山水感其气韵，对景写生也不必求实，对四周景物缀于一图，所谓无心玄应，唯感是从，以神遇不以一目视，游心于斯，气象乃大。