书画艺术与佛教历来有着密切的关系。中国书画史如果离开古寺梵刹、阿兰若处、诸佛菩萨、金刚罗汉等佛教题材，离开各个朝代抄写的经书，将会失去许多厚重的篇章，同样，书画艺术也使佛教有了更加丰富的色彩。天台山高明寺的发展历史同样如此，作为智者大师在天台山创建的十二道场之一，从开山祖师到明代中兴之祖传灯大师，直到近代的许多高僧大德，他们本身都具有很高的文化艺术修养，他们吸引众多的艺术家，共同创造了高明寺的历史，遗留下的建筑、佛像、彩绘石雕、摩崖石刻，也包括许多书画作品，成为宝贵的文化遗产中的重要组成部分。当代高僧觉慧法师也有很高的诗、书修养，他在重建被“文革” 毁坏的高明寺后，不遗余力地恢复高明寺文化，了文法师继承先师遗志，把文化重建摆在更加重要的位置，近年来陆续举办各类文化活动，《佛光艺境》书画展是其中一项有意义的活动。

　　参与《佛光艺境》书画展的三位作者分别是僧人、书法家、画家。幽溪痴僧是87岁高龄的高明寺僧人，上世纪80年代曾在高明寺参与觉慧法师主持的寺院复建工作，在他年事已高后，坚持每天抄经，抄经成为他修持的日课，在他的作品中，我们可以体会到空灵寂静的心境。夏宇是一位海上专业书法家，有着扎实的书法篆刻功底，他从七、八年前来到天台，并爱上了这块土地，多年来往返于天台上海，从中获取艺术的养份，他自言天台山文化对他产生了很大的影响。西北画家董子禄擅长画佛像，他的画秉承了敦煌壁画的神韵，法相庄严，色彩明丽，追求厚重，具有佛意和灵气。这样的组合展出是很有意味的，这些作品不仅以佛教相关题材乃至佛教经文为创作内容，更蕴含着佛法的境界和精神。中国传统的绘画和书法，着重写意，“意”是一种思想，是一种人生境界，书画作品的品味有多高，直接取决于作者的思想境界。虽然三位作者对佛法和艺术的理解可能有不同的层次，但我相信，他们对佛教境界的追求是一致的，力求以禅理入书画，借书画阐禅理，用清新或厚重的笔墨参悟身心世界，抒写出对生命的独特感受。

　　这次展览是一次有益的尝试，只要一步一个脚印走下去，积少成多，我们会看到天台山佛教文化复兴的曙光。