肖形印古已有之，古肖形印上起商周，盛行于战国和秦汉，至汉末已趋衰落，宋元后略有兴起，近现代更是依托古意、别出新声。然佛像印是肖形印中极为重要的一品，清代以来被名家所重视。如赵之谦、易大庵、弘一法师、邓尔雅、来楚生等都有佛像印创作，佛像印也历来被众多书画家喜爱而钤于自己的书画作品之中。

　　海上沈鼎雍，年少时即喜欢艺术，常涂涂画画，写写刻刻。自1988年末拜韩天衡先生为师，入韩门受教后，深感时间珍贵，所学又甚多，便更加勤勉于艺事了。沈鼎雍的篆刻和大多印人一样，初始以秦汉为宗，打下了扎实的篆刻功底。而后开始广渉明清诸家篆刻，寻觅明清流派的脉搏轨迹，不断地以传统养料来充实、滋润自己的印作。他刻佛像印大约有20多年之久了。20多年，对于艺术长河而言，极为短暂，然而，对于一个学艺之人而言，可谓长途跋涉了。1991年初，沈鼎雍师从韩天衡先生时，附带了几枚试刻的佛像印蜕，请老师开示，韩天衡先生很会量身施教，看后觉其在佛造像上有灵性、有思想，认为只要努力，以后在佛像印上定会有不同凡响的表现，嘱他摒弃名利，继续沉浸于此，可不计时间而用上个十年之功，游历于古人造像里，不断地去学习、咀嚼、消化、吸收……为支持和鼓励他的勤奋好学精神，韩天衡先生特将自己珍藏的方介堪师篆刻的“般若波罗蜜多心经”原钤印蜕53方，和汉画像石原拓精品100件借与沈鼎雍学习领悟。由此可见，先生对这位聪慧而勤奋创作的学生寄予了很高的期望。

　　鼎雍铭记其师教诲，在佛像印创作上刻苦钻研、探索了近十年光景，于1999年10月听取了韩天衡老师的建议，首次用大量的佛像印作投稿后，便入展“’99上海市书法篆刻系列大展”。此后，便时有入展全国和西泠印社等各重要展事之作。其斑驳古朴、简练生动、形神兼备的佛像印，引起了印界内外的关注。沈鼎雍在佛像印创作上悟性较高，所敬造的佛像印，或阴或阳，或动或静，或立或坐，或正或侧，或一躯或多躯，形姿多样，神态丰富，灵动自然，既得六朝造像之神韵，又自抒己意，尤其是创作的观世音菩萨形象，更是古穆雍容、超凡脱俗。印作虽在方寸左右，但体现的不仅是佛教哲理、精神内涵，还展示出了佛像肖形印的艺术魅力与生命张力，为肖形印领域注入了一股清流。

　　鼎雍为艺很执着、认真、敬业，虽然他的印作常常被印界行家所褒奖，但他从不骄傲自满，在创作时仍然认认真真，从不马虎。凡造一印，总是仔细琢磨，反复推敲，无论从形态神情，或线条布局，乃至于边框状态，均达满意方止，不在乎时间与精力的付出，去追求艺术的完美。自从他爱上佛像印创作后，只要有空，便会进入博物馆，仔细端详古代佛造像，有时利用自己的暑期长假常去敦煌莫高窟、龙门石窟、云冈石窟等佛教圣地学习、采风。因为他深知，要形成自身的佛印风貌，并非在朝夕之间和数方之内就能完成的，只有不断地多看、多学、多积累，才有可能迈入大美境地。鼎雍执着地走了一条长期跋涉的艰辛之路，不断地钻研、探索、挖掘，创作出了丰富多彩、形神兼备的佛像印形态，其形态夸张而不失谨严，规矩而不失灵活。神秘莫测的宗教佛像，在鼎雍的肖形印世界里，被敬造得活灵活现，可亲可爱，既散发着浓郁的金石气息，又有自身的佛像印艺术风貌。其质量之高，数量之多，样式之丰，可谓别开生面。无疑，为佛像创作灌注了一股新鲜血液，拓展了肖形印的样式，丰富了肖形印内涵。

　　一门艺术，只要创作者潜心笃志，当会硕果累累。综观此书中鼎雍所创作的280余方作品，完全可证明这一观点。他的佛像印作品，无疑是成功的，这成功是他执着刻苦、勤奋努力的结果，是他付出了数倍于他人的艰辛所取得的。愿鼎雍以此骄人成果为起点，不断有新的思考，新的突破，开新的境界。