正确理解“以人民为中心”

　　“坚持以人民为中心的创作导向”就是为人民服务。“以人民为中心”是世界上最好理解的一个命题。马云最能坚持“以人民为中心”，正因为他“以人民为中心”，所以才有了众多人民的支持；因为有了众多人民的支持，才成全了马云。可是，在文艺界如何理解和认识，如何把理解和认识落实到实践之中，还是个问题。

　　“人民”是多元的

　　“人民”是一个多元的概念，包括其多层次的构成，其中有经济的、文化的、地域的、民族的、需求的等众多的不同，如此，就难以用一种方式或几种方式去面对。而不同阶层的需要有人民有着不同的追求，有的甚至是截然不同，那么，就很难调和其中的矛盾。与经济不同的是，在文化艺术方面，“人民”的特性是一个多元的存在。

　　“中心”需要权威话语

　　面对“人民”这一概念的多元存在，美术创作如何“以人民为中心”？什么样的创作才能算得上“以人民为中心”。当然，这是主流话语中的问题，也是体制内所要探讨的问题。这就需要在当下无序的批评状态中建构一个“以人民为中心”的批评体系，显然，这是一件更为困难的事情。因为，很难找到一个合适的权威话语。

　　心中要有人民

　　很长时间以来，作为对大一统样式的反拨，美术创作的观念越来越个性化、个人化。所谓的合乎本体的创作是张扬个人的风格和审美的立场，因此，审美的小众化缩小了人民的范畴。这有可能产生很好的作品或伟大的作品，但，家家如此，确实没有了广大的人民。而人民的期待也确实与这种个人化的创作有着很大的距离。

　　人民的期待

　　人民的期待与诉求也很复杂。人民期待的不是一哄而起，不是轰轰烈烈，不是风起云涌，不是形象和面子，而是实实在在能够反映时代的创造、忠实于人民的理想，与人民一起为后世留下在一个历史进程中的杰出的艺术作品。因此，人民不希望看到肆意的炒作，人民不希望看到千人一面，人民也不希望那种利己主义的商业追求。

　　学习梵高和八大

　　事实上人民中存在着许多能够打动人的生活内容，存在着能够激发人的审美温情。创作的个人化与审美的公共性之间或许存在着矛盾，但能够调和矛盾的一定能够成为艺术史中的大师，即使像梵高和八大这样的极端的个人化的创作，他们也在一个大众的群体中获得了广泛的认同，并得到了历史的检验，这是值得研究的。

　　不要贴标签、做样子

　　“以人民为中心”的美术创作不是简单认知中的上山下乡，也不是现在流行的那种走马观花。这是一种理念和信念，是持之以恒和一以贯之，不是运动，也不是跟风。“以人民为中心”需要生活，需要情感，需要方法，需要技巧。所以，不是把“以人民为中心”作为一种力量将艺术家哄下基层，不是到基层中去贴标签、做样子。

　　还是要说文化自觉

　　“以人民为中心”应该是一种文化自觉。它有可能像抗战时期那样受到社会的激发，也有可能是和平时期得到社会需求的支撑，可是，在现代化的经济社会中，理论形态与现实状况往往难以统一到一个概念之中。只有假以时日，文艺家们通过实践获得像马云那样的认知，才有可能自觉把“以人民为中心”作为自己艺术成就的根基。