司空图论诗列二十四品，“雄浑”居第一，良有以也。“返虚入浑，积健为雄”。何为“返虚”？何为“积健”？曰：“虚”者“实”之宾也；“健”者不息之自强也。“虚”与“健”为何化作“浑”与“雄”？为什么又颠倒过来，不曰“浑雄”？而标“雄浑”？足以说明：首尚“积健”，不“积健”就无从“返虚”。表圣遣词用语，精审乃尔。真不简单啊！艺术总是在逐渐深化的过程中归诸大化，从而显示出艺术家崇高的情怀！

　　书法之美，有多方面的因素构成，包括章法、用笔、结体、线条等，至于高层次的追求，便与诗作一样，是“雄浑”。“雄浑”，乃是作者一段深感久蕴之思，勃发为一种至大之境。

　　康成元将军的诗，自足风流，可以看出他那追求驯雅的、非同凡响的情怀。这种情怀，也同样表现在他的书法作品之中。诗与书法，恍同诗与画的关系一样，是一对情同骨肉的艺术姐妹。在今天，用自己的书法写自己的诗，不是一般书法家所能为之的了，因为其中最需要个人修养。

　　读康成元将军的书法，使我想起君家南海先生论书最尚汉魏碑风，也许意在借雄浑之风，力矫并世书坛的纤靡气罢。今天的康成元将军正是以书法家的实践检验君家南海先生艺术追求的真知。他的书法使我又想起亡友康殷，同样结构中宫紧凑而具厚重之势，用笔恣肆张扬则尤过之也。康成元将军书法不事绮华，崇尚“雄浑”，弥足珍羡也。