先锋在不同的时代有不同的内涵。相对于“85美术思潮”，今天的先锋面临三个压力：

　　第一，中产阶级趣味的压力。比如在“85”的时候，主要针对的是文革创伤，反思文革，主要以西方艺术为盟友，来反思我们自己，来借鉴西方艺术，对内是反抗性的，对外是学习性的。经历了30年，我们当下的状况已经发生了很大的变化，首先是我们的经济生活已经呈现出相对的富足。如果说在“85”还有经济的贫穷、城乡的不对等，现在在大中城市，已经是中产阶级趣味在极端地挤压着我们。我自己的内心也受到一种中产阶级趣味的左右。中产阶级需要什么？一切跟日常家居可以结合的装饰美与形式美，这是一种跟“85”相左的审美趣味的压力。

　　第二，是资本的压力。“85”的时候，我们的革命是在美术馆，在街头，在校园里，市场还没有那么强大的力量。如今市场已经足够强大，市场可以一夜之间塑造人，也可以一夜之间打垮人。

　　第三，国际化的压力。“85”的时候，我们还是一个单向度的国际化，外国人收藏我们的作品，如今外国人把他们的作品给我们收藏，这种国际性的交流的压力变成了我们用什么样的作品和他们的作品对等交流。

　　所以，在我看来，我们今天的先锋需要经典化。我认为，先锋的理论和图式是可以积淀的，前人所有的努力都可以为未来的先锋建构提供借鉴。艺术家需要去发现我们日常生活中的内在图式，可以从具象当中，从我们灵魂图式当中，可以是日常生活中的一片美景，可以是灵魂当中的一场恶梦，精神中的一个永远的诉求，把这个东西发展为世界范围内可以认可的，同时带着技术的艺术图式。“85”之后30年的锻造已经让我们积累了如此多的能量，不管是精神、形式，在不断被解构的同时，未来的先锋一定是建构不同类型的图式和话语体系。

　　用美学上的一个“积淀说”来讲，经过30年的积淀，我们正好产生了各种各样的范式，经过各种各样的范式的比较可以沉淀出伟大的大师，也可以沉淀出伟大的作品，所以，先锋经典化的时代可能即将来临，也可能在未来的30年将逐渐的来临！

　　（葛红兵，文艺批评家，剑桥大学访问学者，上海大学教授）