该看什么

　　星云法师20余年来相继办了近百场书法展。他说“请不要看我的字，请看我的心”，确实，大家是在看他的慈悲心，而少有人去关注他写的字，更少有人从专业的角度去谈他的“书法”。显然，星云法师为当代书法出了一道难题，该看什么？只能说，有时候字写得好坏并不重要，关键是表达的诉求，献爱心时艺术就会退居其次。

　　精神很重要

　　而同样是献爱心，许多书画家逢年过节去农村或基层去送字送画，虽然获得了受益者的欢迎，可是业内往往看到的并不全是爱心，因为，这种“送”还没有得到星云法师那样的自觉，或者说还缺少内在的精神。无疑，爱心如缺少内在的精神，其表达也只能停留在表面的状态。对于中国书画而言，表面性的表达是难以打动人的。

　　挑战自我的可能

　　星云法师因为在70岁之后出现眼底钙化而视力日渐模糊，念及人生不能就此一无所用而想到写字。视力不佳只能凭心意和感觉，所以有了“一笔字”。这就是不论字数多少，皆一笔而成。他从一两个字，到四五个字，不断挑战自我的可能，直到如今90岁时完全看不见，却出现了并非一笔而就的状态，实在也是挑战自我的奇迹。

　　“法”也可多样

　　对于一位完全看不见东西的人来说，写字是有困难的。星云法师用心在看，用心在写，那还有什么必要去谈论他的“法”？而他事实上也是有“法”的支撑，只不过不是书法之“法”，而是佛法之“法”。他所倡导的人间佛教，就是基于现实的弘扬；他要求的“说好话、做好事、存好心”是其书法能够成为艺术的核心。

　　书法审美的多元

　　书法在当代比历史上任何时期都特殊，品读也好，审美也罢，都表现出了无比丰富的价值观内涵，有看字的，有看心的，也有看官的，还有看类如社会影响或其他的。不同的角度有不同的层面，不同的层面有不同的追求，但归根结底都是写字。看似殊途同归，实质上是大相径庭。因此，对于书法再也不能像从前那样一概而论。

　　佛教需要文化和艺术

　　佛教艺术经历千年的发展，有着一部完整的佛教艺术史。经历文革之后的佛教复兴，寺观复建，大佛矗立，可是，当代佛教艺术的状况如何？在建筑设计上，大陆的新建和复建能否达到台湾中台禅寺和佛光山的水平，是发展水平的检验。而其中博物馆或美术馆的缺失也表明在文化的推广上存在问题。失去文化和艺术即失去魅力。

　　佛教艺术也缺少大家

　　为了弘法，有了佛像的庄严和写经的流传。佛教艺术在高僧大德的指引或直接参与下，使得中国的佛教艺术灿烂辉煌，有了像石涛和尚这样在绘画史上卓尔不群又影响深远的画家，也有了从智永、怀仁、怀素到弘一大师的书法体系。虽然当代不乏能够写写画画的佛徒，但缺少在业界有影响力书画家，而有点苗头的又还俗了。