写字人人会，写得漂亮的人也很多，但能称为书法家的人却很少。打架人人会，大力士也不少，但不能都称为武术家。悟武道，精武学，修武德，内外兼修，其力足以胜人，其德足以自胜者，方可称之。如果有人学来几套拳舞了几回捧得过几回奖，便自称武术家，大师，忽悠老百姓，大家定笑其浅薄。可这种情况在书坛比比皆是，不亦怪哉？

　　每次看展，参展作品形制之美、技法之精、气魄之大、用心之苦，直逼古人而过之。所缺者，其情不足以感人，其德不足以爱人，其文不足以化人，其道不足以近人。李可染先生说：“可贵者胆，所要者魂。”胆是一个比一个大，所缺的正是这个书法的魂。

　　有人求变，搞创新，专在形制上下功夫，点划撇捺，或长或短；上下参差，或肥或瘦。书法本是个人品性修养的自然流露，却发展成了一个技术活甚至是体力活，还美其名曰“技进乎道”。技只近乎道，安能进乎道？《庄子·养生主》原文是“臣之所好者道也，进乎技也”，理应是“道进（超）乎技”，怎么反过来倒成了“技进乎道”了呢？

　　有些名家，早年作品还好，愈老愈差；有些名家，参展比赛的作品还好，随性之作却很差；有些名家，变法之前的作品还好，越变越差。又有名家，成名之前的作品还好，成名之后反倒差了；又有名家，写点唐诗宋词还好，自己吟诗作对就坏了。凡此种种，皆因内功修为不够。

　　时下把搞关系、扩人脉、善公关、会做人当做字外功，把读书悟道、修心养性当做口头禅，把人抬人、人踩人当做尊师重道。但正是现实以其强大的实证力量，以其霸道的话语权，肆意耻笑着践踏着理想的价值，如烈火冶炼，如巨浪淘沙，或暴弃于广漠之野，或深埋于昆仑之巅，其金玉之声方不同于凡响，其坚白之质才独存于天地。是故，能空无倚傍孤迥发明者，是谓自得。

　　东坡说得好，“腹有诗书气自华”！诗书就是书法家的内功，内功修为高了，稀松平常的招数也具有感人的力量。求变创新，要把功夫下到点子上，“陶冶性灵，变化气质”。性灵不显，气质不变，而能深入书法堂奥者，未之有也。

　　《周易·革卦》：“大人虎变，君子豹变，小人革面。”老虎一出生就很好看，它只需变得更加强大有力，比喻世袭的大人或天才；豹子刚出生时丑里吧唧，长大后才形成美丽的豹纹，比喻君子要自新自强，脱胎换骨亦终有所成；小人只是迫于现实的压力，做做表面工作，这样终将一事无成。该怎么做，相信每个人都有自己的答案。

　　（朱鹏飞，画家，艺术评论人）