网名阳羡老农的程伟4月30日在无锡大运河畔清名桥历史文化街区举办了“楚风汉韵·微小相见”书法小品展——春风和煦，春阳暖照，春色撩人。中国书法固然有泰山等地真容巨硕的摩崖石刻书法，也有高挺端庄的大字石碑和庙堂阔匾、寺院长联，但无论从文字起源的甲骨、金文、印篆，一直到文人书法席卷天下的帖学风流，几乎没有出现过卑视小件、小品、小字书法的。如果不是电脑的迅猛突起横扫、不是展厅书法文化的异常标举侵袭，自娱自乐的书法更大可能还是徜徉在书斋生活的自我陶醉、亭园雅集的私密欣赏，主张“静”美的中国传统美学更愿意接纳“小儒微陋”式的书卷气、田园气、矜持气，怪、力、乱、神往往是被拒斥在主流视野之外的，正是这个原因，近30多年来的书法革命才会以“洪水猛兽”的狰狞面目巅覆着固守传统不放的书法家园，流派纷呈、个性张扬、长枪大戟。“微小”书法不是退避三舍，便是以蚁集蜂拥方式顽强存在，稍微分得逐鹿书坛群雄的一小杯甜羹宽宽心。

　　身为中国书协会员、江苏省书协理事、刻字委员会委员、无锡市书协副主席的程伟世居宜兴，得阳羡风流文脉，于文化、文学、文字等契合文心的文房“文品”情牵不舍。书法是他几十年的专宠爱物，通过书法纽带，他溯往追今读了许许多多的书籍、交往了各种各样有一技之长的人物、饱看了与书法形影相随的名胜古迹，甚至，源于围绕书法展开的一系列文艺思考。两年前程伟积箧底之稿出版了《三耕堂艺话》，中国书协学术委员会副主任周俊杰作序点赞：“这些文字所涉内容甚广，大致可分为本体、美学、品鉴、学书、形质、创作、风格、时代、通变、先贤、批评等多种类别。其中，除涉及中国古今书坛、书家外，还借鉴了国外艺术理论家的观点，大有给人以纵览于古今中外，展观多种学科，多种视觉的宏伟之感。”万字雄文的激昂时代过去了，互联网时代的“宏伟之感”正在于它的“微控”，无微不至而微妙无穷，《菜根谈》、《竹嬾画媵》等等明清哲理人生、书学画论的小品文话语体，淋漓尽致地展现了小中见大的语言力量，虽是“微小相见”却是印象深刻、启迪巨大。譬如，《三耕堂笔记》云：“中国文化有一个特点，深厚的历史积淀和普遍的文化传承一直是‘创新’的重要内涵，不能体现这两种精神，其所有的‘创新’‘发明’都是无本之木、无源之水，既得不到普遍的认同和肯定，也是没有生命力的。”被画家范扬认定为“清俊儒雅、玉面长身，今日人们崇尚之高富帅者是也”的程伟除了不是富人之外，的确“高、清、帅、儒”。他的文字不拖泥带水，尽管是白话文却简洁通畅而道理内存，体现在书法创作方面，他所追求的仍然是“自然、恬淡、和谐、宁静、隽永”，是多力丰筋，是“温柔一刀”，是文质彬彬，是秀逸沉稳。无锡国画院院长孙璘微评一则可谓点睛：“观程伟君之书，取法正道，不受时人陋习所惑，故其隶书能得古雅之气，书如其人，诚可贵也。高明者能不泥于法，而由技至道不易也，诗意之书写，诗意之生活，程伟君诠释淡定之书法人生境界，可敬也。”

　　梦追楚汉。“楚风汉韵”的书体、书风为程伟所心折、膜拜不是偶然的。当年“楚汉相争”撇开国与国之间的恩仇而观察文化一表，两者都是有“宏伟之感”的。楚风的绵柔之处汉韵可以去填补，汉韵的阳刚之美也需要楚风去温润。篆隶之变期的书法演进是极其瑰丽奇特的，一方面孕育了楷书的登堂入室，另一方面迎接了草书的脱巾炫舞，雅野、方圆、动静、雄秀、快慢、大小……令人眼花缭乱而善择者存。辛勤耕耘的“老农”程伟正是发现了其中的机关巧妙，掏采适合自己秉性的“楚风汉韵”加以变化和固化，时或采用“楚汉”笔法试写甲骨金文，每得异趣。身在紫砂陶都，客串匠人，小举刻刀，轻灵宽展的程派陶刻书画别具诱惑，殊不知程伟根基乃读书人、文化人，绝非俗工俗眼而能自得清真，一切归于由书而发的顺水顺舟，容不得半点虚假。程伟不喜欢虚假的人，虚假的人要长期和程伟交朋友而不露狐狸尾巴大概也是困难的。

　　和书法交朋友，一辈子付出，一辈子收获。程伟愿意“三耕”到底！