大美摩崖今又焕彩

　　汉字记忆空间书系《大美摩崖·徂徕山篇》在京发布

　　文／王宝磊（济南）

　　在绵延五千余年的中华文明史中，汉字是伟大的，它已经植入到中华民族的记忆之中，成为一种永恒，几千年来汉字用神识护佑着中华大地。而摩崖石刻作为被书写在天地之间的山崖之上的汉字，更是与几千年的汉字的命运紧紧地融合在一起，演绎着中华民族文字的历史，熔铸着旷远的中华汉字记忆空间。

　　摩崖石刻是中国古代的一种石刻艺术，指在山崖石壁上所刻的书法、造像或者岩画。摩崖石刻起源于远古时代的一种记事方式，盛行于北朝时期，直至隋唐以及宋元以后连绵不断。摩崖石刻有着丰富的历史内涵和史料价值。

　　山东邹城的北朝刻经久已闻名，此前已有“四山”与“八山”之说。八山是指山东的北朝摩崖刻经已见之于八座山岭。这就是：泰山、水牛山、徂徕山、尖山、铁山、葛山、岗山、峄山。这八座山峰除泰山、徂徕山和汶上水牛山外，都在山东孟子故里邹城市境内。其中位置相对特别集中、不出三十华里范围的尖、铁、葛、岗四座山峰，又有“四山”之称，史称“古邾四山摩崖”。铁山、岗山摩崖石刻1988年被公布为全国重点文物保护单位。摩崖刻经内容主要包括经文、偈语、佛名、经名、题名、题记、铭赞、颂文等。

　　由僧安道一书写并组织镌刻的北朝摩崖刻经，在当时西汉成帝时丞相匡衡的后裔匡喆、匡显等在铁山经文旁镌刻石颂评誉之后，便成为被遗忘的角落。直到乾隆五十六年重阳后一日，被济宁运河同知黄易及挚友李铁桥访得，并著录于《山左金石志》后，震动了当时的金石界、书法界，被奉为震古铄今的绝诣，成为我国的文化瑰宝。

　　汉字记忆空间金石书系《大美摩崖·徂徕山篇》的出版发行，由姜宝林先生主编，资料非常详实珍贵，填补了摩崖石刻出版的一项空白。徂徕山位于泰山东南20公里处，其刻经位于徂徕山的映佛崖。内容包括刻经、佛名、题名。《大般若经》节文八行，行七字。内容出自《摩诃般若波罗蜜经》。经文之后有胡宾题名。二行，行四字。《大般若经》刻石西向不远处，原还曾有“弥勒佛”等三佛名刻石和“大空王佛”刻石，业已损毁佚失。

　　根据北朝摩崖刻经的年代考证，它的创作时间是公元550-580年之间。这个时期，在书法史上正处于隶楷错变的时期。因此其书法汇集了以隶楷为主要代表的书法元素，也给书法“隶楷错变”时期的研究提供极其珍贵的史料。

　　书法是一笔一笔写出来的，一笔一笔写出来的是时间，是岁月留痕。书法的创新与突围，不要外求，需要回归。没有捷径，看似再简单的结果，都是一笔笔“减”出来的。走近北朝摩崖刻经感到的就是简拙灵动，书法空间的错落，笔画的顺势自然腾挪，一派天真正大气象。

　　“书者，抒也。”书法抒发承载的是怎样的情怀和寄托？字乃心迹，书者的字迹会留下怎样的痕迹？书写是为了什么？见字如面，字如其人，书者又如何写出属于本真自然的面貌和节奏？带着这些问题，让我们走近大美摩崖，感受1400多年前书者僧安道一的心路留痕。“金石难灭，讬以高山”（石颂语），僧安道一历时30年用心为天地而书，其中也反映出了书法精神的精髓，并为后人也留下了丰富的汉字书法文化精神财富。

　　新书《大美摩崖·徂徕山篇》在展示摩崖刻经书体的同时，给读者展示了从摩崖美学层面欣赏的视角。书中筛选了部分馆藏摩崖拓片的局部图片，增添了对摩崖拓片肌理的展示。有助于读者对摩崖与汉字的自然属性有新的视角体验，对摩崖拓片的欣赏增添更多的艺术感受。

　　基于岩石自然的物理特质基础之上的，同时伴随传拓技术的艺术表现形式。拓片中的汉字线条质感、岩石肌理以及墨韵色彩变化与拓片年代差异等因素叠加在一起，构成丰富的艺术表现形式。当它展现在你面前时，用心品读总有一个元素能接通你的内心。在黑白墨色斑驳中感受拓墨岩韵，万壑奇峰。感受笔墨写出千山意，毫端流尽万壑春之意境。

　　本书资料来源于石敢当摩崖艺术博物馆馆藏拓本。摩崖石刻由于其处于自然界之中，受到外部环境变化的影响。因此随着时间推移也在逐渐损失，另外由于现存摩崖石刻的稀有性，其拓片的价值也越发珍贵。本书中包括徂徕山石刻清代拓本以及上世纪六七十年代拓本。拓工精良，堪称绝品。读者可以通过本书，从汉字美学的多个角度体会汉字的人文和自然气息，感受源自大美汉字的艺术之美。