真正的艺术家都具有常人所没有的天赋才能，而这种才能只有被艺术大师慧眼发现、培养、提携，加之个人的勤奋刻苦磨练，才能得以充分发挥出来，茅健就是这样成长发展起来的一位书家。

　　在茅健的艺术道路上起着决定性作用的人是亚明和林散之。当亚明发现茅健这位后生的才能时，十分看重，十分用心指导，教他敬畏传统，指导他走进传统，并把自己在美术界德高望重的老艺术家朋友介绍给这位小弟子。这使得茅健在少年时就得以走近这些大家，如沪上的吕蒙、唐云、朱屺瞻、钱君匋、林曦明、刘旦宅等，在宁的钱松岩、魏紫熙、黄养辉、杨建侯、刘汝澧都成为茅健的导师。朱屺瞻老人还为他改画。走近名师大家，接受教育，这对年轻的茅健来说影响着他的人生观和艺术观的正确形成。艺术学习的起点是高的，所走的艺术道路是正的。作为酷爱书法的茅健来说，对他书法学习创作起着决定性影响的还是林散之老人。

　　茅健出身于20世纪60年代后期的一个军人家庭，少年时就酷爱书法绘画。他在刚艺术启蒙的初期就能机智大胆地寻访名师，12岁那年偶然认识一位曾在林散之家做过活的油漆工人，请油漆工人带去林老家拜师学习书法。林老对这位好学后生十分赏识，告诫他，学写字首先学做人，学会做人字才能写得好；教他做人要做真善之人，而做人重在立品，没有人品就不可能有艺品，人品高了艺品才高，书如其人，什么样的人写什么样的字。茅健在亚明和林老的教导下走上了从艺的正道，而在林老的直接指教下走进了书门。林老对这位小弟子因材施教，认为他的个性和才智适合从碑隶入书门，先教他以汉魏碑为学习书法的基础。大师们的经验证明要写好字必先入汉碑，没有汉碑的修养所写的字就没有骨与气。刻在碑上的汉隶在结构和笔法上变化多样，展示出精细飘逸、朴厚、高古和青纵等各种不同的神韵。这位小弟子依导师的指教用心临习《曹全碑》和《张迁碑》。《曹全碑》具有秀润典雅、逸致翩翩的特点，他从临习的碑书体中深得秀美飞动、不束缚、不驰骤的神韵；他在临习《张迁碑》中体悟到字的结体严整凌厉、用笔斩截，骨气凝重古朴，笔势雄强峻峃，犹如屈铁盘金，具有一种浑穆的粗犷美。同时他还临习《石门颂》，从中又获得结字雄健舒畅，用笔洒脱自然、瘦挺恣肆、妙趣横生的启迪。他在反复临习汉碑的同时又走进魏碑，魏碑主要在北方，史称北朝碑，碑书体表现了北方雄强矫健的时代和地域的特点。茅健临习不离手的是《龙门二十品》《郑文公碑》《张猛龙碑》等，他在《龙门二十品》碑书中获得方笔斩截，结体茂峃壮伟，其中特别是在《始平公造像记》中悟到那种雄重遒峃、端谨飘逸的风格；在《郑文公碑》中悟到那种宽博凝重、浑厚雄健，圆笔法之极轨；在《石门铭》中悟到那种超脱、风韵高浑，结体宽疏，笔法圆劲；在《张猛龙碑》中悟到的是用笔方中参圆，精雅自然，具有特色的结体，特别是笔画长短欹正，变化多端，具有一种潇洒古淡、奇正相生的趣味。茅健从这么多的碑体书中感悟到种种审美特点，尤其是从汉魏碑体中突出的那种雄强矫健，极富力度和骨气的风格深深地烙印在他的心目中，所有这些艺术特点都符合他的个性和审美追求。但是他毕竟是生活在南方的人，俗话说“一方水土养育一方人”，在他的性格中不仅有刚强的一面，还有江南润泽自然孕育他性格中柔的一面，他是位雄强多情、刚柔相济的艺术家。也许是在他不惑之年对人生经历有了些许感悟，他开始关注和用心于行书和草书的研究和创作，在有着坚实碑学基础上转向帖学。在帖学中，他崇尚钟繇和王羲之。

　　茅健虽近知天命之年，就艺术家而论是成熟的年轻人，有着巨大的发展空间，就其当今书艺而论已具大家品格，期待他成为当今书圣林散之书艺的真正传人。 （节选）