笔性，指书画诗文中所表现的作者各自的风格特点。清代李渔《闲情偶寄·词曲下·宾白》：“总之，文字短长，视其人之笔性。”《儒林外史》第五回：“他的字写的最好，却又不肯学古人的法帖，只是自己创出来的格调，由着笔性写了去。”

　　德性，道德品性。指人的自然至诚之性。语出《礼记·中庸》：“故君子尊德性而道问学。” 郑玄注：“德性，谓性至诚者也。” 孔颖达疏：“‘君子尊德性’者，谓君子贤人尊敬此圣人道德之性，自然至诚也。” 清李渔 《风筝误·和鹞》：“就当才貌都有了，那举止未必端庄，德性未必贞静。”

　　书画界不乏笔性好而德性差的人。前段时间，有记者采访一批画家时问到：“您们觉得人品重要还是技法重要？”大多数人都不约而同地认为：人品更重要！这其中却有一位年轻画家的回答比较独特：“人品可以伪装，技法没法伪装！”

　　这位青年画家的个性回答，让笔者不由自主地思考起了“笔性”与“德性”的关系了。往深里想，笔性中就包含了德性。如果一个艺术家足够重视自己的修为，那么，他对于笔性和德性是要保持高度一致的，绝不会是说一套，然后做一套。更不会因为自己的笔性好了，就觉得德性没有那么重要了。总是想：反正我的作品不愁卖！这样的想法要不得。

　　当你倾慕于一个艺术家的作品已久，且特别想见到他本人时，你的心情肯定是激动的。一般见到艺术家本人，有两种情况会发生。一种是：更加激动！另一种是：大失所望！原因很简单，第一种情况是：艺术家的笔性与德性是高度一致的，而另一种情况是：艺术家的笔性很好，德性却很差，所以让你很失望。

　　在一些艺术活动场所，经常会有这样情景发生。有刊物刊登了你身边的艺术家专题。大家都在竞相阅读，如果这位艺术家的笔性与德性高度一致，大多数人则肯定是开心颜。如果这个艺术家的笔性与德性比较相符，一般人基本也就说两个字：不错。如果笔性很一般，德性又较高者，也会得两个字：不错！仔细观察，德性较差者，笔性又一般，基本没什么评价，一翻而过。若所刊艺术家的笔性、德性均一般者，只能落个骂名：这水平，还在这丢人现眼。

　　因此，前面所讲的青年画家的个性回答，看似很有说服力，其实，是从一个极端走向了另一个极端。

　　人这一生，好名难经营，坏名传速快。不管你现在笔性好不好，但一定要让你的德性好起来！德性好起来，看似简单，但需要长期坚持，稍有不慎，身败名裂。只有将德性贯穿始终，有朝一日，当你的笔性也好起来了，且能与你的德性并驾齐驱时，你就可以真正“德行天下”了。

　　（亓宏刚，作家、书法家）