无论历史传承，还是历史地位，西泠印社和终南印社都不在一个量级。但是，就其内在的文化根脉言，终南印社还是有说说的必要。至于另一个遥望西泠的武汉东湖印社，这里暂且不表。

　　西泠名气之大，当得起“百年西泠”四个字。中国老字号，能传承至今且日益兴盛的，大多是食品和药品类的店面，寻常百姓脱口而出的是全聚德、东来顺以及同仁堂等。但在艺术圈，如同仁堂般的老字号，恐怕只有朵云轩、荣宝斋以及西泠印社了。

　　于是，有个问题，西泠印社何以百年不衰？它的篆刻地位为何这么高？

　　应该知道，所谓的孤山，也就是一个土包而已。即便有吴昌硕这样的大师开门，那也是很久以前的事了。即使说其大师云集，比如丁辅之、王福庵、叶为铭、吴隐、李叔同、黄宾虹、马一浮、丰子恺、吴湖帆、商承祚等均为其社员，其历任社长有吴昌硕、马衡、张宗祥、沙孟海、赵朴初、启功、饶宗颐等名家。如此阵容，足见其“家底”“积学深厚”。然而，这只是“人和”因素。其更为深层的“地利”因素，却往往被人忽略。西泠印社的百年传承，之所以顺风顺水，在我看来，极为重要的一个方面，便是它所处的地理位置。

　　众所周知，西泠印社创立于清光绪三十年（1904），社址坐落于浙江省杭州市西湖景区孤山南麓，东至白堤，西近西泠桥，北邻里西湖，南接外西湖。如此位置的玄机在于：孤山南面有水，使得印社不仅世界大（西泠印社号称天下第一名社），而且于此结社的人，往往内心也强大；其西面有水，主肃冷，聚敛，降沉，又利金石。故，不仅善治金石是其特点，而且，印社掌门人也形成面冷心热的特点。它的东北、西北、西南都有水。东北有水，利于传承。西北之水，便于功名。有了这些因素，西泠印社“文采风流，声闻远布”，也是情理之中。另外，它的创建，时值清末，金石研究和发展正处于鼎盛时期。这是有关西泠的天时。天时，地利，人和，西泠兼之。

　　再看终南印社。

　　西湖和终南山，一阴一阳。以往中国文人的诗性想象中，总是念及西湖更多。更有人把千里之外想念西湖，视为人生快事。而终南山却很少让人如此。道理很简单，西湖是阴柔的，是西子，是美女的标识；而终南山是阳刚的，是男人的符号。古代文人基本都是男人，所以想念西湖的人多，也属正常。可是，终南山在八卦之中，恰恰主权利、地位、功名，又主文化、才干。由于这个原因，终南山自古不仅多隐居之人，而且有了成语“终南捷径”。因此，“终南捷径”的本意并非是我们中学课本学到的司马承祯、唐玄宗、卢藏用三人的故事，而是和卦象有关。

　　当然，也是终南山在八卦中的卦象，奠定了终南山特有的文化现象：陕西一地，不出人及事则已，一出，必是大人物，大事件。古人如王维、范宽这样的南北宗的代表人物不必再说，当代的赵望云、石鲁、路遥、陈忠实等，个个都是山一样的存在。中国山水画的南宗和北宗，之所以都发源于终南山，也和终南山的位置卦象密不可分。

　　在此基础上，我们来说说终南印社。

　　终南印社酝酿于1978年。1979年春，经当时的中国美术家协会西安分会批准成立。李滋煊任第一届理事会理事长，张范九、杨一达、方胜、赵熊为理事，聘请刘自椟为顾问。首批社员为宫葆诚、陈泽秦、黄永年、曹伯庸、邹宗绪、钟明善、傅嘉仪、庄凯利、方磊、沈锡健、陆五崇、韩秋岩为名誉社员，孔跟友、袁根顺为候补社员。

　　如此阵容，显然不能和西泠印社的创始阵容相提并论。较之西泠印社，终南印社在创立之初，缺乏西泠印人团结同仁，集资、规划，“买山立社”的契机。其活动场所，只是“借居”小雁塔院内北侧的雁园。如此位置，虽不如西泠印社那般风光，也有其先天不足，却因终南山和小雁塔的存在而有西泠不及之处。

　　我们知道，小雁塔不仅如同一枚印章，而且是艮卦象征，主功名、地位、影响力的同时，又是仓库之门枢，蕴藏巨大的能量。如果说，所谓的山峰是各种能量汇聚的结果的话，那么，它同时也是能量场。当我们把小雁塔看作终南山的一座山峰时，我们事实上是在考量一个能量场。由于小雁塔这个能量场的存在，其西部、北部又是一水蜿蜒。终南印社在它的西北，如此地形，易出功名，行业地位高；其成员不仅有忧患意识，而且作品多悲壮、大气。其作品也往往不鸣则已，一鸣惊人。这也是终南印社成立虽晚，却发展迅速的重要原因。

　　自然，终南印社如果早些时日置办下自己的宅子，那就更好。毕竟，“安身”才能“立命”。

　　天、地、人三才，天与人，西泠印社都占先机。终南印社在傅嘉仪时期，有了海外影响。傅嘉仪之后，在刚卸任的赵熊以及新上任的魏杰带领下，近几年印社发展所呈现的上升局面，有理由让我们瞩目终南印社的未来。因为，一阴一阳之谓道。此外，更为重要的一个原因是，终南山首先是行业地位，其次是技术层面的厚积，无所畏惧。

　　目前看，终南印社和西泠印社是小弟和大哥的关系。但长远看，我事实上更看好终南印社的未来。因为，西湖再美，较之终南山的伟岸，也只是一汪水。百二千年，水有枯竭，但山不会垮掉。所以，沧海桑田的变化，表面上甚至肤浅地看，是从水开始，而实质上，山是原动力。阴水本为静，而阳山使之动。仅就山和水的关系说，西湖是不能和终南山比对的。但因为西泠印社先鞭已着，我也只能权且如此。我相信，不论等待多久，终南印社终将有比肩西泠的一天。尽管这一天的到来，可能十年，也可能百年之后。

　　前面简单说过，不论终南印社，还是西泠印社，甚至其他印社，其掌门人面相基本都是面冷心热，此处再多说一句。之所以如此，和石之外表坚硬、生冷而内藏巨能热量有关，也和两个印社西面都得水之浸润有关。就地理方位而言，西方主凉，肃杀，理智，稳定，不漂浮。当我们说起西风时，没人会想到温暖，想到惠风和畅这些词及意象，而是想到寒冷，聚敛，降沉等词及意象。治石者，大多面冷，理性，内心强大，也是基于这个原因。

　　必须指出的是，当我以卦象、方位来言说这一切时，并不是否认印社发展所必需的组织原则、艺术渊源及其艺术主张。我只是强调“尽人事，听天命”中的所谓“天命”那部分。

　　对于终南山和西湖而言，“山花对海树”，并不是一个好的题目，因为，终南山和西湖不是一个量级。如此对比，对于苍茫的终南山而言，也不公平。众所周知，这个题目只是《笠翁对韵》中的一个小公式。但是，以目前的规模及学术影响言，较之西泠印社树一般的形象，终南印社就好似山花，也大致不谬。不过，山花的特点在于，虽不高大，却能漫山遍野。更为厉害的是，花期之后，它还能结出果实，最终成为山的形象和力量。

　　不要忘记早于宝马30年诞市的奔驰公司，在宝马品牌创建100年时的贺词：没有你的那30年，也是寂寞。对于成立只有不到40年历史的终南印社，西泠印社能如奔驰公司那样说什么呢？我们不知道，但我们想听听。

　　（张渝，批评家、陕西美协理论委员会副主任；陈仁，学者）