本报杭州讯 记者 蔡树农 6月30日至7月30日， “真山难老——傅山作品展”将在浙江美术馆展出。

　　本次展览共展出山西博物院藏傅山书画精品66组件，有不少作品是第一次亮相，可以说是傅山作品比较全面的一次展览。浙江美术馆和山西博物馆希望本次展览把以傅山为代表的三晋文化更好地介绍给浙江的观众，让中国传统文化艺术发挥出更加绚烂夺目的光彩。

　　傅山其人：“遗民画派”代表人物

　　明末清初，明王朝内忧外患，风雨飘摇，民不聊生，各方揭竿举义，加之清军入关，国破家亡，激起了“反清复明”的抵抗运动。政体的动荡往往促使思想的活跃，在文学艺术领域掀起了一股以明遗民士大夫文人为代表的崇尚“高古奇逸”风格的巨浪，由此也出现了一大批特立独行、高标卓识的书画家，书画风格冷逸出尘，格高意远，后世誉为“遗民画派”。傅山是其中的一位杰出的代表人物。

　　傅山（1607—1684），山西太原阳曲县人，初名鼎臣，后改名山。字青竹、青主、仁仲，又字侨山，别署公它，亦曰石道人、啬庐，入清后出家为道士，号朱衣道人，名真山，丹崖翁、松侨、侨黄老人等。傅山是明末清初著名的思想家、书法家、诗人、医学家，且武功卓绝，著述甚丰，学问深邃广博，被尊为一代宗师，是明末清初学术界的一座高峰。梁启超将傅山与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一同列为学问及思想界的“清初六大师”。

　　傅山其书：“草楷篆隶俱造绝顶”

　　傅山一生著述丰盈，有《霜红龛集》《两汉人名韵》《经子批注》《百泉帖佛经批注》《诸史批注》等存世，后人收罗汇集整理成《傅山全书》《傅山全书补编》。

　　傅山的经历在遗民文人中极具代表性，透过他的诗文书画，可以看到一个风云变幻、天崩地坼的时代，也见证了中国17世纪书画史的转捩和嬗变。傅山与同时代的思想家顾炎武、黄宗羲等人相比，思想、视野更为博杂，主张经、子不分，反对儒学道统，将诸子百家、经学及理学融于释道，在音韵学、金石学方面亦为精通，且尤重经世致用的变化之方，为近代国学研究开辟了更为宽广的蹊径。

　　傅山的书法独步于明清之际，诸体精通，“草楷篆隶俱造绝顶”，向来为书法研究者和爱好者奉为圭臬。傅山对于“二王”一系的帖学书法，用功颇深，尚存如《临王羲之〈伏想清和帖〉》《临王羲之〈诸从帖〉》《临王献之〈安和帖〉》《临王羲之〈明府帖〉》等不少临帖作品，表现出傅山对“二王”的熟稔和偏爱。在临摹“二王”法帖之外，傅山由文字学参碑碣金石，精研篆隶，曾提到篆隶在书法中的重要性：“不知篆籀从来，而讲字学书法，皆寐也。” 他时常运篆书之意于各体，开杂体之风。如此次展品中的《寿王锡予四十二韵》十二条屏，虽为大草作品，间糅米襄阳、颜鲁公、王觉斯诸家轨则，但也参杂了篆书字法与笔意。真书小字则出入钟繇、“二王”门径，大楷喜师颜字，笔意生拙，体态宽绰。傅山尤以草书成就最著，笔势飞动，肆意挥洒，如磐根老藤，圆转似游龙，雄奇宕逸，富有强烈的节奏感和震撼力。在纤弱书风占据主流的时代，傅山倡导“书如其人”“人奇字古”，主张正本溯源，直追先秦汉魏古风，探寻中国书法的本源与真美，他针砭时弊，指点迷津，成为碑学兴起的关键人物。傅山晚年的书风以“二王”为依托更加挥洒淋漓，调和碑学的“阳刚之美”及帖学的柔美，圆熟地达到变化万端、无穷无尽的化境，开创了一代书风，是书坛的一个重要里程碑和转折点。傅山提出了著名的“四宁四毋”的书学主张，即“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”，集中体现了傅山的自然美学思想，也是精神人格的凝练，在中国书法美学理论探索与研究的道路上独辟蹊径，影响深远。

　　傅山不仅是书法巨擘，在绘画上亦有建树。清初画坛上有“四僧一道”之说，“四僧”指渐江、髡残、八大、石涛四位方外画僧，“一道”指的就是朱衣道人傅山。清人将他的画作列为逸品，《半塘闲笔》曾将其画与八大山人同论，认为高出一般画家藩篱。傅山现存绘画作品不多，皆以山水、花卉、禽鸟等为多，属文人逸格一类。

　　傅山家学：诗书传家，俊彦满庭

　　“作字先作人，人奇字自古”，这是傅山写给儿孙们的一句诗，这句诗集中体现了傅山对书法学习和创作的核心精神与态度。傅山一生志节，一个“奇”字了得，也正是这种刚介、奇崛的人格力量，深深地感动着人们。而“奇”，更多的是以发挥个体智慧及才情的彰显，当然也是以内心淳正通博学问为核心的，从而达到庄严古雅的境界。标举真率、反对奴俗，可谓是傅山一生思想、艺术、治学的精神内核，斥俗倡真，具有着非凡而伟大的时代意义。

　　傅山曾作家训16字，分别为：静、淡、远、藏、忍、乐、默、谦、重、审、勤、俭、宽、安、蜕、归。

　　在《家训》中就书法问题告诫儿孙：“字亦何与人事，政复恐其带奴俗气。若得无奴俗习，乃可与论风期日上耳。不惟字。”除去论书，那结尾处短短的一句“不惟字”，才真正值得人们去玩味，去思考。傅山诗书传家，俊彦满庭。自傅山先生而下，子傅眉，侄傅仁，孙傅莲苏，无不精通书道，无不秉承和发扬了傅山精深博大的艺术文化精神。

　　真山难老：走进傅山的世界

　　此次展览以“真山难老”为名，“真山”是傅山清兵入关以后的号，反映了他反清复明的志节，也反映了他标举真率的艺术主张。“难老”两字是傅山在山西太原晋祠“难老泉”的题字，“难老”意指傅山的书画艺术融汇中国传统文化之源，秉承帖学正统，开拓碑学风气，形成磅礴大气、蔚为壮观的艺术风貌。时至今日，透过一幅幅传世的墨宝，贯穿着傅山的思想、骨气和独到的艺术精神，感受到他所发出的反奴俗、倡真率、主张个性独立、师法自然的艺术主张和人性宣言。他所倡导的艺术精神及创作实践至今仍然散发着活力，对当下艺术的发展繁荣更具有现实的指导意义。

　　6月20日，傅山研究专家白谦慎教授特别为本次展览提前向媒体记者进行导赏，将拍摄制作专题片。