448.1998年何家英到东莞清溪镇卖画，写生头像一万一幅，大家说：一万可以拿一个人头。听起来好惊悚啊！

　　449.我的朋友苑洪涛说，2000年傅抱石之子傅二石到肇庆，肇庆一领导听说其父为大师傅抱石，离别时亲切地说：“二石老师，请到家后代我向抱石先生问好。”二石也不客气回道：“您还是自己去问吧！”（傅抱石先生于1965年逝世）

　　450.记得很久之前，某人在朋友圈中转发了一条微信，讲如何做一个大气的人，我想对方一定参透了其中的真理，就戏谑道，你就是个不大气的人，结果友谊的小船就翻了。无独有偶，常常见书家总是谦虚地说请多多批评，其实不然。朱以撒曾著文《批评那部分到哪里去了》讲他给某位书家写了文章，表扬了优点，亦批评了不足，结果文出来，批评部分没有了。还有李金豹兄也曾遭遇如此，他表示：“要么全文还给我，要么批评部分补上。”

　　451.李吾铭想起20年前在乡下中学工作时的老校长，讲话风趣幽默，很接地气。那时中考之前照例是要有一个考前动员大会的，老校长为了激发学生的学习热情，讲话时说：“孩子们！就要中考了，大家要好好学习，可不敢耍了哈！考上了，杀口猪，考不上，一张锄！大家看着办吧！”

　　452.郁俊说：“章回小说里，‘有诗为证’四个字，是不是有那么一丁点儿狗屁不通啊！”

　　453.在岭南师范学院陶艺工作室刻陶印，一起的人有李吾铭、刘永胜、彭飞、王嫚、孙成武、饶一凡等，每人都刻得姓名印一枚。突然，李吾铭说：“等下大家可以一起进炉烧，后天就好了。”说完感觉有点怪怪的。

　　454.书家创作，有的折叠宣纸，有的不折叠，折叠方式也有几种，田字格、米字格，依自己习惯而定。有次到水庐黄开稼家，见其作品，以行草书为主，宣纸都是整张反复对折至一厘米左右再创作，不管是小幅小字，还是大幅大字都这样。我问为何，他说没什么，只是个人习惯，感觉舒服。这让我想到孙过庭《书谱》中的“折痕”，这“折痕”其实是因为纸张的凸状，在自然书写过程中所致，如今很多书家以能写此“折痕”为荣，被奉为经典至尊笔法之一。

　　455.媒体报道安徽歙县，千年徽墨后继乏人，制墨又脏又累，如今仍在墨厂的工人年龄普遍偏大，尽管熟练工每个月可以挣到五六千元，但依然难以吸引年轻人的加入。

　　456.王登科截图一信息发微信，说德清有位叫俞亚烈的人讨字近四五年，写信不下七八封，从辽宁追到北京，总说谁谁都写了。今早又收到他的信息，梦魇一样缠身，有谁收到过吗？信息内容如下：“王登科先生你好，近从陆君明已知，先生在荣宝斋，今发上请书写一个‘寿’字，大小在45×45公分斗方白宣纸即可。先生曾答应书写，后去京城，今等了两年多。来催见谅，希早日陈列弘扬于寿字书法馆为盼，感激不尽。另将‘寿’字放大刻入馆后石壁上永存。”未几见诸多书家回复说都收到，不厌其烦。本人也不止一次收到其信息，说是从我老师来一石先生处得知，叫我写个‘寿’字，我老师才不干这种事情呢。还有一件事情也值得说一说，一位不大了解的老乡刚加了我微信，就叫我为谁谁写幅字刻方印，并说会介绍我与深圳市台州商会秘书长符仙德认识。正好我与符秘书长在一起，就问：“认识不？”符秘书长说：“不认识噢。”看来打着某人的旗号索字在艺术圈很盛行，艺术家们不得不提高警惕啊。