“天下第一关”——秦皇岛山海关景区有一个很有文化品位的去所：闲庭，又曰山海关中国书法艺术馆。闲庭的主人收藏了大量古代和现当代中国书画，是一个文化记者出身的有相当眼力、魄力、实力的书画艺术痴迷者、鼓吹者、收藏者、传播者。7月9日傍晚，闲庭主人张爱民邀请上海市书协副主席刘一闻、浙江省书协主席鲍贤伦来到山海关内的闲庭作了一次“书对话联”的书法创作学术演讲，中国书协学术委员会副主任刘恒则也应邀担任了“2016书对话联·刘一闻、鲍贤伦学术对话暨楹联书法展”学术主持人，这样金三角的配合，既可以视为刘、鲍书法双雄的风雅之举，又可以当作铿锵三人行的书法清口，对到场听众观众而言不啻是一次难得的书法鱼翅品尝。闲庭露天庭院的小资情调更是为晚风清凉的“书对话联”平添了一种古声今韵的氛围，中国书协副主席、河北省书协主席刘金凯等兴致勃勃地聆听观赏了刘、鲍关于联对的精彩即兴阐释和40幅精心挥洒的楹联飘香。

　　书法楹联创作自晚明出现后进入清代，尤其是清中后期延至民国全面兴盛，乾嘉学派壮大影响到篆隶书的高峰突起，又导致本来就适宜正书（篆、隶、楷）创作的楹联书法的空前繁荣。

　　谈起对联书法的发展历史，刘一闻介绍，对联书法主要出现和发展时期是清代，因为文字狱，使得很多原本在其他研究领域的学者纷纷转向文字研究和小学研究，而这些原本研究文字的人也渐渐对文字本身的美产生了兴趣。对联形式很独特，又有装饰性和实用性，渐渐成为文人墨客钟爱的创作形式。

　　对联的源头可以上溯到秦汉时用于驱鬼的“桃符”，鲍贤伦介绍，从文献上看，至少明太祖时期民间写对联、贴对联已经蔚然成风，现在明代对联还存在一些实物，但以清代为主。从桃符到对联的发展，也可看到对联负载的民俗因素逐渐被文人所雅化，在这个过程中，文人学者的实践起了很大作用。（录音整理）

　　从好玩方面联想祖籍不在上海而出生上海的，刘一闻、鲍贤伦两个人围绕楹联书法展开的有趣对话不妨看作是拟人化的上、下联互动，有时刘一闻是上联、鲍贤伦是下联，有时鲍贤伦变成上联、刘一闻变成下联，亦庄亦谐、亦雅亦俗。楹联形式的雏形发展很大程度上和建筑形制嬗变关系密切，明清建筑宽堂大宅高宇（梁）极大地催生竖式直条楹联悬挂。除了由楹联书法自身演进牵引出的纸张、花纹、界格、底色的丰富，楹联书法与绘画相结合配置甚至营造出书画中堂这么夺人眼球的神奇产物，正是由于有了中堂，中式家俱、中式厅堂的特有气派才得以显露。一般人多认为文学往往首先渗透书法，我怀疑楹联书法的春风得意还鞭策楹联书法对于诗联创作的异常发达带动，集（诗文）联便是最为典型的例子。基本是文人本色的古代书法家接着竟聪明地发明了集贴（碑）字联的书法另类，看似稍带游戏色彩，其实考验书法家文学、学问、生活的方方面面，对联加横披更是对联自身派生的非常完美的艺术加实用书法形式，传承至今，相当难以被超越，可分开张挂（亭、门、柱），又可合璧展示（如今的专项楹联书法展）。

　　刘一闻以篆刻名世，允推当代中国印坛前6甲的一流篆刻圣手。他的清逸斜出、气格高迈的书法，面貌强烈，同样不步时流。今日上海滩普遍沾染的甜俗，刘一闻身上荡然无存，却保留了上海滩华贵的绅士派头，穿戴一身名牌，“小喇叭广播”的童声清纯保证了刘一闻的不可替代性。其书法融篆、隶、楷于一体，偶夹行草，浓浓金石气中落落大方、干净素简，若皓月中天、白鹤云游、仙芝生树，看似能学，学而不易，不食人间烟火而风尘肃立。家学渊深的他年轻时即结识海上许多建树多端、诗书画印全方位出击的老先生，由艺及人，优渥自守。他的书联习惯讲究于折叠、界格处讨得手段，双联（纸）并写，宏观把握，用印更是十分经营位置。他指出不少不懂（会）篆刻的书法家恰恰爱乱盖印的确是书坛“丑陋”现象，很多不错的书法作品一旦被密密麻麻盖满印章即成“废品”，“对于这样的作品，我心里是拒绝的，真正懂的人不会这样做……最忌讳是看到有空的地方就盖印。”

　　鲍贤伦已经多年固执己见，在秦汉简帛古隶世界里孤诣寻找精髓，是当代不多的成功古隶专家。他抱着“永遇乐，相见欢”的梦想，力求把古隶书写当着随兴随机的日常书写，胸有成书，一泻千里。应该说，他的书体选择自然贴近楹联、匾额表现，比较会出效果，偏偏他又自我挑战，尽可能于雅正处实施有限的破坏对称规律，写出了楹联的空间感、层次性以及活泼味道。他乐意提笔放胆横扫，尝试现代意趣的装饰视觉变化，厚重含轻灵，墨浓不滞，穿插有情，一字有一字之“间境”而通遍连贯，呈现出思路清晰的将一种书法向多元方面探索，散发出极致色彩的“殉道”精神。学中文又做过浙江省文物局局长的他倾情书法的入古出新，简帛古隶的放大书写对他不是难题。对他而言，如何在逼俏古法的同时，让别人越发明白地看见鲍氏风情才是最大意愿。外冷内热的鲍贤伦游走于感性和理性的钢丝绳上，游走线上便是极大的本领，能在线上学着跳芭蕾更是值得称颂。

　　据策展人，浙江省书协副秘书长黄寿耀相告，他会更积极地促使刘一闻、鲍贤伦在接下去的联袂书写学术高端对话拥有更多闪光点，每一次都有一个吊胃口的主题，寓学术于轻松对话，减少对话的设计性。即如本次“书对话联”，最后集中的话题是书法的入古，“不入古焉得今妍”， “如今的诗词楹联圈确实存在重今妍轻入古的问题。古人以学为土，以诗为苗，今人则热衷于‘无土栽培’。”刘一闻、鲍贤伦两位性情不同、书风不同，唯对于书法入古的看法相一致，讲得绝对些，不入古则不入流。他们两位人有古风，书有古气，入古是他们的招牌色。

　　一般分析，楹联书法最好是篆、隶、楷、行，雅正为其基调，其实草书楹联书写也是富有成功楷范者，章草难道不宜楹联表达？林散之有些草书楹联就写得凌越古人。只是今天许多所谓的书法家仅仅把楹联当做一种简单的书法形式，没有从内容择定、运用技法、精神实质、文化背景上去掌握，写不出好的楹联作品当然有它的道理了。