杭州，古称钱塘，历代文人荟萃，自古便为文化胜地。一城之内所留墨迹、金石碑刻颇多。杭州金石文化有其独有特色，皇室秘府、书画家、篆刻家、收藏家、鉴赏家、文人雅集等形式丰富。又以南宋最为独特，皇室及其官宦从事书画、刊刻法帖蔚然成风，其法帖及原石至今也有许多留存，如《宋刻淳化阁帖》原石，是金石学的大事。摩崖、西湖、文澜阁、龙井茶、灵隐寺、飞来峰、西泠印社、胡雪岩故居、六和塔、雷峰塔、杭州碑林、太庙和良渚文化遗址等形成了独树一帜的杭州金石文化面貌。

　　先秦到两汉时期，现藏浙江省博物馆诸多该时期的青铜器及铭文是杭州金石文化的一座高峰。现存于杭州西泠印社的《三老碑》，是杭州现存年代最早的碑刻，高93厘米，宽42厘米，东汉建武二十八年（公元52年）刻。碑额断阙，碑文保存完好，计217字，书体介于篆隶之间，浑厚遒劲，被誉为东南第一石。

　　三国至隋唐时期是杭州金石学的发展期。孙权、葛洪、王羲之、王献之等名家对杭州多有流连，留下了众多的法帖。唐代在碑刻书法艺术方面取得的辉煌成就至今仍为人赞叹，这一时期书家辈出，名碑、墨迹数量繁多。钱塘的褚遂良、萧山的贺知章、寓居杭州的白居易等为杭州书法金石文化做出了极大的贡献。杭州吴山青衣洞题名洞口石壁，今尚存唐开成元年（公元836年）南岳道士邢令闻、钱塘县令钱华、道士诸葛鉴八分书题名，这也是杭城年代较早的石刻之一，字迹法度森严，清秀工整。

　　两宋时期是杭州金石文化的繁盛时期。宋代书法名家辈出，杭州本籍唐询、林逋、沈辽、钱勰、吴说等以及在杭州任职的苏轼、米芾、林逋、杨万里、米友仁、姜夔等人，也留下了众多的墨迹碑刻，杭州深厚的历史文化底蕴可见一斑。尤其以宋高宗赵构为首的皇亲贵族大力提倡书法和法帖，为杭州留下了脍炙人口的书法金石法帖。例如，南宋绍兴十一年（公元1141年），宋高宗颁诏翻刻《淳化阁帖》，刻板置于国子监，其先后顺序、字行长短、卷尾篆题等均依照祖本原貌，此本摹刻精善，世称《绍兴国子监本》。此外，宋代的《宋刻淳化阁帖》原石也是目前所能见到的最早的汇刻帖的原石，《淳化阁帖》宋刻刻石目前存置于杭州孤山路28号文澜阁旧址（现为浙江图书馆古籍部所在地）。

　　元明时期，由于政局的动荡，某些传统文化艺术出现了一定程度的衰退，但在金石书画领域，依旧比较好地继承了两宋时期金石文化传统，这无疑应该归功于当时的各位名家。通过赵孟頫、鲜于枢、黄公望、张雨、王芝、俞和、周密、邓文原、乔篑成等诸多书画家、鉴赏家们不间断的努力，杭州形成了一个规模和质量都值得称赞的书画金石圈。周密的《云烟过眼录》详细记录了元初以杭州为中心的书画金石雅集。所著录，主要为书画珍品、法帖，并兼及文房清玩、玉器、古琴、金石等，可见杭州当时书画金石之盛。杭州碑林有元代名碑多品，如钱塘钱国衡摹刻的《香雪院兰亭序帖十种》。

　　在明代，由于皇家对书画的控制力减弱，大批宫廷书画流入民间，致使私家收藏开始兴盛，杭州也逐渐成为当时南方艺术品交易的中心。众多知名的书画鉴藏家，如冯梦祯、汪汝谦、李日华、项元汴、董其昌、陈继儒、汪珂玉等。他们之间以文藏会友，交往密切，收藏的古玩书画艺术品颇丰，而杭州密集顺畅的水运商路，更使得艺术品流通极为方便。文征明、徐渭、董其昌、陈洪绶、于谦等一大批文人墨客更是让这一座充满文化气息的古城进一步奠定了扎实的金石基础。至今保存在云栖寺里董其昌的金刚经等刻石，理安寺的“慧能残石”、千字文残石，孤山石刻、灵隐寺诸多石刻等，使金石文化遍及杭州的名山古寺。

　　清代至民国是金石学的大兴时期，杭州也是当时金石学的中心，金农、赵魏、丁敬、黄易、阮元、六舟、伊秉绶、翁方纲等大批金石名家经常雅集、考证、题咏、传拓、编集金石书画目录。金石学蔚然成风，成为文人士大夫的时尚。康熙、乾隆帝屡下江南，也留下了诸多碑刻。清代民国是印学发展的鼎盛时期，其中最为突出的是西泠八家与西泠印社。

　　西泠八家指丁敬、蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松，是清代以杭州为中心的篆刻流派，但其辐射远不限于浙江一地，对篆刻史的影响极为深远。清光绪三十年（公元1904年），浙派金石家丁仁、王褆、叶为铭、吴隐、吴潮等人，聚集孤山，研究印学，发起成立印社，同人集资买地，因地邻西湖西泠桥畔，故定名西泠印社。民国二年（公元1913年）9月正式召开成立大会，推吴昌硕为社长，确定印社以保存金石、研究印学为宗旨。嗣后几十年的活动中，广集文物，收藏名碑帖石、古今印章、名人字画等。每逢清明与重阳，社友集聚，相互观摩作品，切磋技艺，互赏藏品，文人雅致之风盛行。印人还在西泠印社撰写大量联、匾、对联，以及刻于摩崖的题记，丰富多彩，书文并茂，神韵独到。西泠印社“占湖山之胜，撷金石之华”，保存一代印学大师在造园、文学、金石篆刻、书画方面的成果，是人文景观与自然景观结合的典范。

　　新中国成立后至今，金石学、印学继续继承和发展，西泠印社在潘天寿、诸乐三、沈尹默、沙孟海、陆维钊、启功、张宗祥等的组织下，多次举办大的展览和雅集，社员不断增加。博物馆、美术馆、中国美术学院等也在组织金石书画雅集、展览。此外，民间书画雅集、金石集会也不断增加，例如成立于吴山的“湖上金石学会”等。金石学进入了一个新的高峰。