“金罍野逸——徐三庚书法篆刻展”由浙江省博物馆、西泠印社主办，西泠印社副社长童衍方、浙江省博物馆馆长陈浩、西泠印社社务委员会副主任何平策划，12月12日，记者先行到浙博探展。

　　徐三庚，浙江上虞人，晚清篆刻6大家之一。他的印风属于吴带当风，婀娜多姿一路，在出现了邓石如、吴让之、赵之谦这些小篆系统的篆刻大家后，徐三庚能够再一次从夹缝中挺身而出，以《天发神谶碑》，邓、赵、吴为衣钵形成个人强烈面目的“妖娆”篆书书风、篆刻书风，并以自己的艺术见解、艺术风格解析、临创自己心仪的古代经典篆隶范本，功夫过人，手艺过人，当时他和晚清民国一大帮杰出书画篆刻家同逢金石书画最繁荣的时代，他的相对偏于匠心、匠气的书法篆刻其实在他那个开始“商业化”的时代已经开始吃香，只不过我们这个理论上强调学术，对古人、前人很苛刻的时代，他的匠心独运远远被忽略了。要是放在今天的场合，就凭他驾轻就熟的书法篆刻的“工匠精神”、“工匠本领”，多少“大师”还不够做他的“学生”。很简单，要成为一流的大师，技术的全方位与顶尖水平不可缺少，徐三庚的技术无可非议，徐三庚的许多绝技亦无可非议。正像齐白石与陈半丁，为什么辈份比齐白石高的陈半丁最后却没有齐白石的艺术影响力大实在非常值得深究。当然，这个比较的前提必须是以超一流大家为标杆，对于通常情况下的大师标准，陈半丁算是半个，比陈半丁更有面目的徐三庚虽然吃亏在学问差一点，至少在篆刻领域他还是够得上大师的标准，如果仅仅是从技术层面要求的话。“金罍野逸”恰恰给我们提供了不少哪怕是专业界都不大看得到徐三庚书法的全方位展示，大师的一个重要指标——技术，无懈可击的一流技术。当代许多所谓“大师”“大家”缺少的恰恰就是技术不过关，遑论其他什么学术高度。

　　据童衍方介绍，本月30日，《徐三庚书法篆刻集》将由西泠印社出版社出版并举行专家学者座谈。作品极尽可能搜罗徐三庚的存世存品，包括海外的。徐三庚在日本虽然远没有吴昌硕影响大，但生前也有一定市场，徐三庚现存的一张清癯长脸照片即由其日本弟子所摄，中日篆刻交流不仅是吴昌硕功勋卓著，徐三庚们也是作出贡献的。

　　展览前言中指出：“浙江博物馆广邀省内同道，尽献所藏书法篆刻精品，西泠印社亦将相关藏品倾囊而出，又得部分海内外重要藏家鼎力相助，共襄此举。”所以此展非常值得一看。