版画参与重大历史题材美术创作，古已有之。上世纪三四十年代，版画在民族斗争中发挥了重要作用。它广泛参与到社会中，唤起了民众的觉醒，唱出了时代的呼声，形成了轰轰烈烈的新兴版画运动，构成了中华文化新的传统，成为中国文化的重要部分。中华文明历史题材美术创作工程中的版画作品，站在人民的立场，深挖传统、反映时代，弘扬了中华民族精神。这是版画的社会归属，也是历史对版画的选择。纵观入围的17件作品，无不是对中华文明悠久历史与博大精深的璀璨文化的深刻解读。版画家们尊重史实，尊崇艺术，以自己独特的学术风格与丰厚的艺术涵养，不断地认知历史，挖掘历史中最有价值的部分，创造性地继承了中华文化的精髓并运用于作品之中，从当下时代的视角重现了中华文明的历史画卷。

　　人民是历史的创造者，也是时代的雕塑者。这些版画作品以人民为中心，充分体现了以人为本的人文精神。如康宁等的黑白木刻《周初诸侯大分封》，以简牍的形式试图还原原本碎片化的西周分封天下的历史片段。其间对于年代颇为久远的西周服饰、器物、武器、建筑等视觉形象的考证，严谨细致，一丝不苟。戚序等创作的版画装置作品《构建千秋》，虽然是对于中华营造法式的一种再表达，但更多地强调了历史是人民创造的观念，歌颂了人民在人类文明发展中的主体作用，凸显了以人民为中心的创作导向。卢雨的套色木刻《秦王扫六合》，画面中众多的千军万马构成了历史的长河，同时有意识地削弱了帝王的个人形象，突出了人民大众在历史变革中的作用，体现了历史唯物主义史观。

　　在研究历史，强调人本精神的同时，经典在这些版画作品中得到再现。一方面，艺术家用版画的特殊语汇诠释了经典文化，其艺术表现与母题的共性得到了有机统一。面对中国深厚的文化传统，版画家们在深刻认知、创新转换的基础上，对传统经典文化加以了借鉴。如戴政生、黄静的黑白木刻《孝治天下》，借鉴汉砖古朴简约、浑厚凝重的审美取向，运用木刻黑白分明、对比强烈、厚重独特的视觉特点，将擎天立地的汉代建筑与举孝廉、卖身葬父、孝感动天等叙事图像一道，构成了汉民族特有的关于孝文化的经典图式与语境。邬继德等的水印木刻《雕版印刷》，采取传统的线描语言与水印木刻这一中国特有的技艺，刻画了雕版印刷的制作工艺，契合了所要表达的主题——雕版印刷，体现了其艺术魅力。

　　另一方面，作者们试图使版画在参与当代国家重大项目的创作中，焕发新的生机与活力，创造新的版画经典。如袁庆禄的套色木刻《史可法殉城》，采用舞台戏剧化的构图，把史可法置于画面突出位置，让深色身躯与白色背景形成强烈对比，并对头部作了重点刻画，塑造了史可法的经典英雄形象。代大权、贺秦岭的木刻《唐宋八大家》，借用了中国传统经典扇面的视觉方式，以作者独特的木刻图像语言，构筑了韩愈、苏轼、王安石等八位文学大家的经典形象。姜陆、熊永平的黑白木刻《孙子著兵法》，将孙子兵法的各部分内容置于一道道屏风状的图形之中，形成一个长方形灰色区域的背景，让孙子坐于前面中央位置，使其创造兵法这一史实定格在其过程的某个瞬间，形成了简洁明了的构成形式，经典性跃然于画面。张敏杰的版画《四库全书》，直接在木刻原版上施以色彩，突破了传统木刻版画的概念，使木刻原版成为独立的艺术作品呈现在观众眼前。这些作品都俨然成为中国美术与文明新的经典，在国家博物馆里静静地去接受历史与时间的检验。

　　近些年，版画在社会及重大事件中的参与多有缺位，逐渐有被边缘化的趋势。这次中华文明历史题材美术创作工程中版画作品的出现，无疑是中国版画在参与国家重大美术创作项目方面迈出的重要一步。版画加入历史题材表现的行列在当代尚属首次，但再次印证了版画进行宏大叙事的能力，也凸显了版画在重大事件表达上的艺术魅力。这不仅是中国版画新的起点，也将继续担当历史的责任，肩负时代的使命，传承民族的精神，顺应历史的呼声，再创经典。