碑帖兼融 质妍相生

　　读王国安书法

　　■李刚田（西泠印社副社长）

　　1月6日，中国文联书法艺术中心、江苏省书协、苏州市文联共同主办的“随心所适”王国安书法作品展在苏州图书馆举行。苏州是目前国内地级市中书法活动开展得比较好的，是被中国书协命名的第一个“中国书法名城”。作为江苏省书协理事、苏州书协驻会副主席兼秘书长的王国安为苏州书法创作、理论双丰收作出了积极贡献，江苏省书协副主席王伟林，老书家潘振元、陆家衡等在开幕式上对年届花甲的王国安碑帖包蕴的书艺书品作了高度的评价。　　 ——编者按

　　我与国安结识，早在上世纪90年代的黄河碑林奖时，当时国安作为获奖作者代表来碑林参加活动，与我促膝交流，共研书道。岁月如流，至今已25年了。2008年苏州成为中国书法名城，举办了不少有影响、有创意的书法活动，我曾多次去苏州，与苏州和国安接触多了，也对国安的书法有了更深的了解。

　　苏州文化底蕴深厚，传承有绪，人文会萃。苏州的书家追求高雅，重视积淀。老一辈书家费新我、沙曼翁、祝嘉、宋季丁等以碑入帖，碑帖兼收，成就卓然，给后学者以启示。当下中青年书家坚持碑帖结合创作的已为数不多，并且以清雅风格由碑入帖而有收获者更少，苏州王国安为其中的佼佼者。

　　国安早年蒙祝嘉先生指点，从汉隶入手，又随宋季丁先生游学多年，始知书法有“拙”，并在学习创作中，时时感悟。其早年学习隶书，以汉《石门颂》为主，先后临习《杨淮表记》、《广武将军》、《好大王》、《华山庙碑》、《乙瑛碑》、《礼器碑》、《曹全碑》、《张迁碑》、秦汉帛书等以丰富变化；同时临摹《散氏盘》、《石鼓文》、《泰山刻石》，以增加隶书的古意；正书临习《郑文公碑》、兼及《张黑女墓志》、《瘗鹤铭》、《张猛龙碑》、钟繇《荐季直表》。上世纪90年代开始学习行书，从李北海《麓山寺碑》入，也喜右军之精妙，董其昌之清逸，兼及米芾、王铎等，后期比较关注八大、良宽、弘一等，融会贯通在自己的创作中。

　　国安貌厚朴而心性洞明，每每临习古代碑帖，力求形神兼备，故而所临之碑帖少则3～5年，多则10余年，而且选择喜爱的、需要的进行阶段性的反复临池，在温故知新中渐入佳境。其学书从传统经典入手，取向古朴，基础扎实，不断积累充实。

　　其书法创作多见隶书、行书，虽体势稍有变化，但总体追求古雅质朴，沉着内蕴。隶书以《石门颂》为基，追求率真、古拙，近年作隶平添典雅平和、简朴清逸之美。行书以李北海《麓山寺碑》为基，参以篆隶用笔，大字似近鲁公，点画浑厚、气息流畅，小行书近右军、董其昌，秀逸灵动，淡雅蕴藉、疏朗遒劲。近年来，以碑入行，作小行楷，似得古意，近八大，弘一意象，温文尔雅，恬然萧散。或空灵，或朴茂，渐渐触摸到了自己想要的某些东西。此也许是广涉、博观、锤炼后的偶然所得，更近传统、更近自然，更彰显自己个性风格。

　　书法之“道”，常常为人津津乐道，其实在求“技”的过程中，通过临习，以经典为师，与古人交流，通过多种书体不同内质的练习，转益多师，深思笃行、兼收约取，在锤炼中功力的日积月累，技法的兼收并蓄，性情的自然流露，厚积而薄发，何尝不是进“道”之路，是一种进“道”的修炼。国安以虔诚、敬畏之心学习书法，潜心传统、广泛吸收，不去妄论创新，而日将月就，心中腕底新意自生。

　　在获江苏首届书法提名奖时，国安在获奖感言中说：“我学书40年，临习不辍，崇尚质朴率真、碑帖相益，所谓古质今妍，然不可偏废。秦汉碑刻，气象博大、气息古朴、线质遒劲。而二王法帖精致典雅、秀润流美，精巧而灵动，又八大、良宽、弘一之笔，寓雅拙于平淡之中，似可窥得晋人率真空灵之趣韵。古法精妙，每每使人废寝忘食、留连忘返……明窗静几，焚香开卷，每当会心处，欣然独笑，兴致所至，展纸书来。唯求乞得十年暇，漫随古迹游天涯，此人生之快事也。”

　　在几十年的书法学习、创作中，书法已成为国安的生活方式，从中获取安静，得到无限的乐趣。入道愈深，与功利愈远，进入了放松、自在的书写状态。眼界宽阔，襟怀包容，古代作品、现代作品，各种书体、各种风格皆可赏析，皆可为国安所取，正合苏州的一句俗语：甜中意、咸欢喜。同时进行多种创作尝试，不同的纸笔材料、不同的碑帖取法、不同的笔情墨趣等等，尽可能避免长时间地重复自己，寻找不同的感觉，以祈求获得新的灵感。