读画、鉴画、论画是学历、学问、学养综合能力的体现，需要投入大量的时间和精力。宋人陆游《冬夜读书示子聿》诗云：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”古人做学问，坚持不懈、不遗余力，并躬行实践，方有建树。近读《从善楼论画》，略有此悟。

　　从善楼者，吾友俞君建良书房之斋名也。此斋号，事出有因。那是在上世纪80年代的后期，当代草圣林散之先生欲在其书法作品上用一方“九十以后”引首印章。当时林老应诺以题一匾作酬谢，但多人应刻，均未合林老意。半年后的仲夏，著名书学家祝嘉先生的弟子俞君，带上祝老信函来宁，专程拜访了林散之先生。林老见俞君书法、篆刻作品点评赞许后，示意需用“九十以后”印。两周后，俞君试刻“九十以后”交林老指点。印为朱文，章法自然，并参以金文，古朴典雅。林老收后欣然用之，即题“从善如流”草书横幅以赠。是印，今藏江浦林散之纪念馆。

　　“从善如流”出自《左传》，即听取正确的意见，并接受善意的规劝，像流水那样快而自然。与“从善如流”相近义有“择善而从”，句出《论语》，即“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。因此，无论是做事、做人，还是书画创作、书画鉴定，同理矣。

　　《从善楼论画》约20余万字，插图200多张，可谓图文并茂、相得益彰，让人一目了然。书中阐明了作品的时代特征、人文精神，以及画家的思想境界。如书中《玩月图》二十二例刍议，列举了自五代佚名《浣月图》到宋代刘宗吉《瑶台步月图》、李嵩《夜月看潮图》，马远、夏圭、马麟等人的《对月图》，元代佚名《月中梅影图》，以及明代王谔、宋珏、张路、顾大典等人的《玩月图》，进行了一一品鉴，论述了画家所共同追求的“诗中有画，画中有诗”之境界。文字流畅，观点明确，插图亦丰富精美。

　　《雪夜访戴图》分别对元代黄公望、张渥，明代戴进、夏葵、周文靖、姚允在，清代王素，及晚清至近现代吴昌硕、王震、陆俨少、程十发等人的作品，一并详考，具思想性。同一主题的绘画作品同考，表述更为清晰。这种论证方法，颇有新意。

　　再如顾瑛及同名画考和马鞍山图考三则，既有时代特性，又有地域文艺属性，有内容、有深度。文中对董其昌所作的《马鞍山图》进行考辨，与专家、学者所持观点有所不同，立论、依据可寻，这或可引发争鸣。又对明清两代遗画考，这里涉及书画鉴定。笔者认为，此类作品主要是通过“目鉴”和“考定”来完成的。俞君确是如此，不是盲目空论，而是广访名家、名师，撷取真谛。故在评论此类作品时，往往引用书画鉴定家杨新和薛永年等多位先生的鉴定结论，又时有自己的观点。文字虽不多，一画一论，亦足以明理，具有学术性和探索性。

　　读《从善楼论画》，最打动笔者的则是对无款印中国画研究，这是鉴定书画之边缘，也是书画理论家、书画鉴定家最不愿意涉及的门类。无款印中国画鉴定，主要是解决断代问题。1986年，余参加全国书画巡回鉴定工作时，曾随谢稚柳、刘九庵、杨仁恺、傅熹年先生学习书画鉴定，当时众学者、专家对无款画，往往只对元代以前的作品进行断代，其主要原因为宋、元是中国绘画史上的一个高峰。现在，随着海外书画作品的回归，余认为可以放宽至明代中期以前作品，一并进行考证、断代，这样探索性更强。从善楼主俞君建良已潜心近20年，并收集大量资料和图片进行研究，书中仅为部分。在物欲横流的当今，能静下心来做学问，真是难能可贵。《从善楼论画》是一部具有学术性的专著，值得一读。

　　链接：《从善楼论画》一书首发仪式，5月15日下午在江苏昆山举行。《从善楼论画》一书共26万字，配插图200多张，堪称图文并茂，是一部具有相当高水准的学术性专著。该书作者、国家一级美术师俞建良呕心沥血30多年专注研究，用10年时间精心撰稿，并得到美术史论家、中央美院薛永年教授，故宫博物院原副院长杨新的悉心指导与鼎力支持，可谓“十年磨一剑”。