中央美院通过毕业季的一件融合大地艺术、行为艺术以及娱乐事件的“西瓜秀”，把想象的祝福、嘱托、告诫以及创造意识，送给毕业学子，也送给所有热爱艺术的人们。而“西瓜秀”本身也因此有了接地气的“手搭命脉”的意义。

　　6月1日，中央美院毕业季在一片瓜地中成熟。

　　凌晨1点，来自北京大兴的数辆卡车将3000多个成熟的西瓜运到中央美院花家地校区的草坪空地上，连瓜带秧地摆好时，已是凌晨4点。一觉醒来的学子们，做梦也想不到，起来就是吃瓜的“六一”。不过，还没完，第一波吃瓜的兴奋，还没结束，下午4点，10辆顺丰快递车以及穿戴整齐的快递小哥，又把学校快递给1214名毕业生的1214个快递箱，整齐地码放在瓜地旁边，箱子里，是学校给毕业生的礼物，其中不乏名师之作。于是，毕业生们收到了这样一条短信“亲爱的毕业生，你好，你的母校为你准备了一份毕业礼物，请你到西瓜地前签收，谢谢。”不去现场，我也能感受那一天，学子、老师、员工以及央美之外，天下网民们的惊喜。

　　无疑，这是一件颇有创意的毕业作品。可是它的“意”，究竟在哪里？

　　首先，它从当下消费社会追求快感入手，创造了德波所说的“奇观社会”。瓜地和校园；自由市场和学术殿堂，本是两不相干的社会。但是，当艺术家把瓜地搬到殿堂般的大学校园时，就如同杜尚把小便池摆进了美术馆，不仅创造了“奇观”，而且打破了自由市场和学术殿堂间的门槛禁忌：作为瓜地的市场，不再出售具有商品属性的西瓜；而强调精神的殿堂则从形而上回到形而下，借助商品形象，阐述“一味百年心”的厚爱。按照德波的理解，形象即商品。央美在剥去作为商品的西瓜的商品属性时，又借助顺丰快递小哥的本色出演，成功塑造了自己的学院形象。因为“形象就是商品”，所以，央美在当下消费社会的这次貌似远离市场的推销，却有了难以估量的商业价值与美学意义。

　　其次，我们再回到西瓜本身的意义。

　　第一， 西瓜有消暑之效，故其最早的名字是寒瓜。因其是从非洲传入我国新疆，才叫西瓜。作为消暑佳品，西瓜单体个头很大，一人很难独自享用。所以，享受西瓜美味时，往往是一家人或朋友们共同享用。西瓜也因此有了家，有了和家有关的团圆、和美之意。

　　第二， 成熟的西瓜果肉鲜红，但其红颜色的色度比大红色淡些，稍带桃色，属于暖色系，却又颜色非常明亮。西瓜红不是红得出挑的一种颜色，它把不易察觉的一丝张扬藏在色调里。由于西瓜红比较衬托肤色的颜色，而且会给人一种非常柔和的感觉。于是，西瓜因其特有的色调，而在设计界有了另一种意义：温暖，衬托，从容，不卑不亢。这也是设计师特别爱在鞋帽设计中，使用西瓜红的原因。

　　第三， “瓜秀”作为毕业季的主打，种瓜得瓜，瓜熟蒂落等意义，也是搂草打兔子，顺手的收获。刘骁纯先生启发我说，“瓜秀”，既喻瓜熟蒂落，又喻尚在童年。瓜阵伴随“六一儿童节”的特殊时刻，强化了“童心”。但他认为更重要的意义在于：“瓜秀” 是推倒大学院墙。这是对学子的开悟，也是进一步教改的信号。

　　但是，我关注的还有另外一个或说更为重要的意义，即网络语言：吃瓜群众。作为教师代表，饶毅在北大毕业礼上，有个引起反响的演讲。其中的一句让我感慨。他说：“在祝福裹着告诫呼啸而来的毕业季，请原谅我不敢祝愿每一位毕业生都成功，都幸福。因为历史不幸地记载着：有人的成功代价是丧失良知；有人的幸福代价是损害他人。”从北大饶毅的演讲回到央美的西瓜，我看到，中央美院在毕业季送上西瓜，有一个不亚于饶毅“否定式提醒”的提醒：作为央美毕业生，你当然顶级优秀。但某种程度上说，作为毕业生的你，依旧是吃瓜群众。作为母校，用一件艺术品作为“最后一课”并以此告诫毕业的学子们不要得意忘形，而要认清社会和自己，意深情厚。

　　身为视觉文化研究大本营，中央美院在2017毕业季，巧妙而又大张旗鼓地通过一件类似于大地艺术品的视觉表意实践，完成了米歇尔所提倡的视觉经验建构的二元结构关系：“视觉领域的社会建构”和“社会领域的视觉建构”。北京大兴的瓜地，中央美院，瓜农，卡车司机，顺丰公司，快递车，快递小哥，教师，学子等构成的视觉符号表征系统，“蕴含了许多隐而不显的体制、行为、意识形态和价值观。”“视觉并不是自然和生理性的，视觉领域中发生的任何视觉行为或表意实践都是社会性的，视觉蕴含了丰富多样的认知、情感甚至意识形态意义；另一方面，它又暗含了一个重要的方法论，那就是在社会领域里，较之于其他感官，视觉乃是最重要的认知方式和感知通道，我们对社会的认识和理解绝大多数是通过视觉进行的。”

　　维特根斯坦在《哲学研究》中说，想象一种语言意味想象一种生活方式。中央美院通过毕业季的一件融合大地艺术、行为艺术以及娱乐事件的“西瓜秀”，把想象的祝福、嘱托、告诫以及创造意识，送给毕业学子，也送给所有热爱艺术的人们，功德无量。而“西瓜秀”本身也因此有了接地气的“手搭命脉”的意义。马拉美说，世界是被创造出来的。果真。

　　（张渝，批评家、陕西美协理论委员会副主任）