与徐正国先生初次接触，是两年多前，我来管理杭州古玩城开始的。他是杭州市收藏协会会长，协会在古玩城有个铺面，既是收藏家雅聚之地，亦是协会办公场所。每每见面，他皆微笑点头招呼，拎个包儿匆匆而过。因常见，未深谈，仅知其收藏甚丰。接触多了，于眼镜片后透出其睿智，又从举手投足间觉察其憨厚来，更为其执着于收藏的工匠精神而感动。

　　今年三月下旬，徐正国先生请我到其舟山市徐正国博物馆看看。令我大开眼界。

　　浙江真是很有历史的，良渚、河姆渡、跨湖桥文化已然中国文明起源与发展的重要元素，“建德人”的发现，又将浙江的史前遗迹推进了八万多年。走进徐正国博物馆，就能不知不觉地感受到历史的穿越和文化的融合，感知一种历史的厚重、文化的璀璨和艺术的典雅。4500多平方米的展厅，展示的藏品涵盖商周、秦汉、两晋南朝、唐宋元明清以及民国和当代的各类珍稀艺术品，数量5000余件。现馆藏文物有竹简、青铜器、金银器、古泉、唐三彩、佛像、书画、匾额、景泰蓝、玉器、漆器、陶瓷器、古代服饰、杂项等精品。这些宝物，仅仅是徐正国先生二万余件藏品之冰山一角。作为一个民间博物馆，其藏品之多，品种之全，工艺之精，在中国当代民间博物馆中独树一帜。在这里，移步转身，似乎走遍了秦汉晋唐、宋元明清，甚至更加远古的时代；举目四望，宝物重器比比皆是，有高5米、重数吨的北宋定州广惠寺佛教铁塔；有大小不及一寸的金锭、银锭；有重二十五两的南宋“相五郎”十分金金铤；有战国时期青铜错金银绿松石等材质带钩，还有明、清及现当代名家字画等等，琳琅满目。犹如一个个活生生的雅士与工匠，与我们叙说着他们不为人知的故事。在这浮躁的时代，能与古人对话，与历史交会，与艺术交融，让自己的眼界更加开阔，心灵归于安宁，可算是一种奢侈了。

　　矢志不渝痴收藏

　　徐正国先生是舟山普陀沈家门人，现年71岁。已有了50余年的收藏经历。为何50年初心不移，痴情于收藏。这不仅是受家庭影响，还有丰富的生活与工作经历，更重要的是，他一看到那些瓶瓶罐罐、古董字画，就有一种莫名的亲切和快慰，是前世缘分？是赏心悦目？他说都是。

　　除了家庭熏陶，也受到了他所生长的环境影响，而使其始终如一、不忘初心地倾心于收藏。“我从小就爱好收藏，祖上是道家，能琴棋书画、吹拉弹唱，还有些老物件传于子孙。”除此，徐正国从小就喜欢与一些有文化且年龄比他大得多的人交往，由于谦虚好学，待人诚恳，深得一些前辈的赏识，这也是他矢志不渝地走向这条艰辛又愉悦的收藏之路的重要原因。

　　正因如此，使他二十几岁就收了许多字画和一些古代玉器、漆器艺术品。1974年结婚时，其他人婚房布置皆为当时清一色的宣传画，只有他的婚房别具一格，挂了多幅古典花鸟与山水画。那时收藏古物，在社会看来都是不合时宜的，他却在心中深藏了古典与传统文化的因子。

　　徐正国的收藏，随着工作的变动与事业的发展而逐步深入。他19岁离开小干农场后，他爷爷为他提供人民币30元，向师傅学做钣金和铜匠。同时加入了普陀县个体劳动者协会。那个时候，真是收藏好时代，那时他拿两三斤老酒，就能从别人手中换得一幅名家作品。在没有市场几乎没有交易的环境下，也就不存在造假了。28岁被海运公司录取成为一名正式工作者，后调入拆船公司从事供销工作 ，经常出差到北京、天津、上海等地，令其眼界开阔。“那时陆俨少的四尺三开作品，仅100元，我一个月工资就能买一幅”。当时，他就已经收得郑板桥、张大千、潘天寿、陆俨少等名家书画作品两三百幅了。难怪徐正国先生经常这么硬气：我的许多藏品，都在没普遍形成市场的时期收来，所以没假货！

　　在徐正国开始收藏的七八十年代，总与一些比他大得多的前辈成为忘年交。孔庆余先生就是其中一位。孔先生系老中医，大徐正国30多岁，毕业于上海新中国中医学院，不少海派名画家都是孔先生介绍给他的。“因为孔先生，我当年接触并交好的，基本上都是有文化、有品位和有家底的前辈。这给他的收藏带来诸多便利。

　　尽管当时看来，徐正国的收入不菲，然而一旦迷上了收藏，即便全部工资投入不吃不喝，也难以满足其日益高涨的收藏热情。因此，面对一件件凝于心血的古今艺术品，只能静思凝神，往往捉襟见肘，得有个相应的经济支撑才是。一次，他陪同日本代表团考察杭州时，巧遇在杭州做打桩工程的沈家门老乡，生意很好。这给走南闯北的徐正国提供了新的思路。他1983年向原单位请求停薪留职，从信用社贷款5万元，自制桩工机械开始创业。那个年代社会感情天平倾向于有正式工作。离开单位是要有勇气精神和工作经验能力支撑的。30多年来，公司一步步提升到地基基础一级资质企业，成为浙江省地基基础品牌企业。无论是被称为“传世之作”的奥体博览城，还是知名房企绿城的工程，都由其地基公司一桩桩击打。企业经营的成功，为徐正国的收藏事业奠定了雄厚的经济基础。

　　“收藏，会上瘾，是烧钱！”徐正国说。从企业经营来说，收藏于徐正国没什么意义。然而，在个人，已然精神贵胄。从喜好，逐渐地上升至文化挖掘、历史传承和民族自尊之层面。“20岁收藏只是兴趣，我现在收藏目的就为了文化的传承。当你接触到那些藏品时，会被其历史、文化、工艺所吸引，从而痴迷、感动，再也不会有放弃的念头。我的收藏，不拿出交易。有人说我像貔貅像金蟾，只进不出。哪怕有时资金紧张，周转困难，见到好的藏品，借钱也买。好东西可遇不可求啊！90年代初，杭州城西余杭地块每亩仅3万元，我本可买100多亩土地开发，但将资金全部投入于收藏。”他说，房子，可造，但文物，不可再生。喜欢就是价格，获得就是价值。有时购买一件古物，往往高出了市场价许多，但喜欢，就毫不犹豫买了。因此也收了不少重器，在“杭州市十大收藏品”评选中，他的珍藏连续三届榜上有名。

　　其实，徐正国先生的“只进不出”，是对社会、对国家更大的奉献。他让藏品在博物馆得以展示，让更多人了解、学习，从藏品中学习中华文化，让藏品中承载的艺术与文明得以更广泛传播。独乐不如众乐乐。其女儿徐艳说：“让大家一起分享藏品带来的益处，是我爸最开心的。他痴心收藏，我觉得是一种高级爱好，我是理解并支持的。”收藏已完全是他生活的重要部分，融入其生命之中。这些瓶儿罐儿，花鸟山水，让他经历了多少艰辛与曲折，也让他获得诸多真知和愉悦，已超越了其生命本身。正因为五十年矢志不渝潜心于收藏，才得以在我们面前呈现了这么琳琅满目的奇珍异品，这是生命的延续，是历史的传承，是文化的集成，善莫大焉。

　　展陈宝物惠家乡

　　徐正国这么多藏品，在舟山当地领导的重视下，终于有了个最好的归宿。专辟位于繁华地段的原舟山博物馆旧馆给徐正国用于陈列其藏品，建成徐正国博物馆，并于2016年12月28日开馆。温州市委书记、舟山市委原书记周江勇对徐正国说：“您的收藏令人敬佩，感谢您对家乡的信任与厚爱，现在要深化文化功能的发挥和运营机制的创新，一定会更好，我们一起努力。”当地党委、政府主管的重视支持，给了他信心。他正不遗余力地整理藏品，分批展示，回报社会，为市民提供更多的传统文化精神食粮。

　　博物馆陈列展厅由昌国馆、钱币馆、民俗馆、青铜馆、书画馆和特展厅六部分组成。其中昌国馆全部以舟山本地或舟山有关的藏品组成。舟山古称昌国。浓浓的家乡情结，他几十年间尽可能地将流失在中国民间、海外的，与舟山有关的文物、史料收集起来。如康熙诰封陈布禄圣旨，蓝理家史残帖，释竹禅长卷，1949年前舟山海运老板通讯录等，这些藏品不仅为舟山历史的研究提供依据，更使海洋文化薪火相传。如2007年，经轮番竞价，他在西泠拍卖公司以3.36万元拍得清代舟山书画家厉志自撰七言草书作品。厉志与镇海姚燮、临海傅濂并称“浙东三海”。现他藏有5件厉志珍品，其中一件杰件捐献给国家。还有十张100多年前的普陀山老照片也是独一无二的。照片是德国建筑师、旅行家、摄影师恩斯特·柏石曼拍摄的。这些照片用仿羊羔皮纸凹版制作，色调温和，高度精确，且不褪色。100多年前的海天佛国，名山秀石，古典建筑等，时过境迁，越显其历史与人文价值。

　　从原始的贝币，到商周的刀布币、战国的圜钱，再到持续两千多年的方孔圆钱，清未的机制银、铜元，花钱等。还有许多外国银币及世界各国金银货币。精品有西汉金饼、唐船型银铤、南宋金铤、南宋陈二郎金叶子、韩四郎金叶子、南宋碎花银、银锭、元代银锭等。有一把中部呈凸起菱形脊、剑身轻薄的青铜复合剑颇有亮点。剑属春秋战国时期，剑脊采用硬度低韧性好的赤黄色青铜铸造，剑刃则用硬度大韧性差的灰白色青铜打造，刚柔相济，铸就了青铜剑完美的作战能力。酒器、乐器、水器、兵器、铜镜、带钩和金、银、铜器以及石器、玉器、漆器、木器等一应俱全。战国青铜双耳大鼎、南宋石元郎金叶子、清代大运河全图、清代龙袍，赵之谦、徐悲鸿、张大千等大师作品，更有明代江南四大才子之文征明、唐伯虎和扬州八怪之郑板桥的书画精品，清末民初商界巨擘舟山乡贤朱葆三的《朱子家训》的书面作品，以及婚嫁、文房用品，琳琅满目。令人叹为观止，啧啧称奇。

　　历代藏品播文明

　　一件件藏品，无不凝聚了徐正国的心血与智慧。每一件藏品都在诉说着一段动人的故事，均向我们传递着历史、人文和艺术的信息。她是一座城市的文化窗口，是一个持久的精神粮仓。在此，简略介绍几件藏品以分享。

　　清康熙皇帝诰封陈布禄圣旨——系徐正国花重金从海外购回。这是康熙三年二月时，依惯例嘉奖功臣，颁给时任“白身佐领” 陈布禄的诰命，圣旨用汉文和满文两种文字书写，汉文行款从右至左，满文行款从左至右，两种文字均由两端向中间延伸合于中幅。满汉两文最后的年号落款均印有红色大印，由满汉两种文字组成，汉字为篆体。这道圣旨对于清朝发生在舟山的“南明战役”研究和考证提供了史料佐证，是目前发现的舟山“南明战役”仅存的官方实证。

　　定州府广惠寺大雄宝殿前铁塔——塔通高5米，由塔身、塔座两部分组成，为圆塔状七级供奉浮屠，七层是最高等级的佛塔。铁塔铸于北宋元祐二年元月乙亥日（1087年）。一、三、四、五级配有莲花座托，六、七两级有腰檐平座，斜脊悬风铃，是为数极少的北宋铁塔。塔第一级刻有铭文，二级刻有心经，第三级开有四扇眼光门，下雕有仰莲，其上置一塔檐。上三级水月纹叠加，最高一级为四眼穿孔透顶。

　　清末诗僧、画僧志圆老和尚《墨梅图》——此作清雅脱俗。志圆是普陀山普济寺住持，原籍湖南的志圆卓尔不群，远离世俗，独与梅花为友，品格高洁。他是民国初年佛教领袖太虚大师、昱山法师的戒兄弟，他们都是八指头陀寄禅老和尚的戒弟子。

　　御赐养老牌——上有单眼圆孔，牌身正面上有如意祥云状牌首，刻铭文“御赐养老”，背面也有如意祥云状，牌首刻有“寿”　字。比较珍贵的清嘉庆元年所制太上皇帝乾隆御赐养老银牌，出土于北京朝阳区高碑店乡清末大臣荣禄墓，现存于首都博物馆。背面刻有铭文“丙辰年太极殿千叟宴重十两”。老人每长五岁，银牌为一个档次，分别赏10两、15两、20两、25两、30两养老银牌一面。凭此信物可在其所在地衙门支取养老费用。小小养老牌，可窥清朝皇帝的尊老习俗与养老体制。

　　收藏，有时并非仅仅藏品之价格，更在于藏品所赋予其历史、人文之价值和意义。各藏品涉猎历史、风俗、材质、造型、工艺、美朮等文化信息，意味隽永。常接触，着实令人开阔眼界，受益匪浅的。小到一块玉石、一个陶罐，或一片残存的甲骨木简，大到古代桥梁、城墙及建筑群落，均在各角度透露中华文明之智慧、厚重与发展之径。

　　“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。然而，这众多藏品，若古代军马。这“千军万马”每年所需“粮草”即管理维护成本达百万之巨。我一直认为，民间博物馆，是政府博物馆的有效补充，亦是公共文化的组成部分，各级政府在宣传推广和财税扶持方面应该给予积极扶持。让人停下脚步，安放心灵，博物馆不啻为一块可以让人穿越古今、好好休憩的净土。并从众多藏品上感受历史、感知文化、体味艺术，接受博大精深中华文化之熏陶和洗礼。正是：

　　徐驰有度固根基，正大执中志不移。

　　国盛家兴藏宝物，好人明允智仁倚。

　　（胡来宾，作家、书法家，浙江省文艺评论家协会会员）