绝唱越千年

　　王希孟与《千里江山图》

　　■余辉(故宫博物院研究员)

　　青绿山水《千里江山图》卷为宋代最长的山水画卷，根据卷后北宋蔡京的跋文，这幅画的作者无疑是北宋末画家希孟（清初收藏家梁清标、宋荦认定他姓王），绘制该图的时候，王希孟才十七八岁，堪称古代最年轻的知名画家。

　　王希孟是要画给徽宗的，为此，他至少学了五年画，当查证了他这五年的经历，就不难明白他为什么要画《千里江山图》卷。

　　画史上关于王希孟的认识，首先来自于时任尚书左丞相右仆射蔡京在该卷后的跋文：“政和三年闰四月一日赐。希孟年十八岁，昔在画学为生徒，召入禁中文书库。数以画献，未甚工。上知其性可教，遂诲谕之，亲授其法。不逾半岁，乃以此图进。上嘉之，因以赐臣京，谓天下……士在作之而已。”

　　该跋文最直接的信息是希孟在开封就读于画学，结业后去文书库为小吏，之后获徽宗赐教，于1112年底、1113年初绘成《千里江山图》卷。可知王希孟在不到半年的时间就完成了这幅巨制，上推18年即王希孟生于哲宗朝绍圣三年（1096）。

　　王希孟不是一个自学绘画成才的天才少年，他在十多岁的时候，就有过最好的艺术教育背景，那就要从开封城里的皇家“画学”说起了。

　　画学：

　　中国历史上唯一

　　出现的皇家绘画学校

　　北宋有过三次兴学的高潮，当时与画学一起建立的学校还有书学、算学、医学等，时称“崇宁四学”。

　　徽宗即位之初，为建造道教五岳观，大力招考天下画界名手，应召者达数百人之多，招考官命他们当场应试作画，画的好的就可以留下来参加五岳观的壁画绘制活动。遗憾的是，多数应试者令徽宗很不满意。为了专事培养绘画人才，提高未来翰林图画院画家的绘画技能和综合修养，崇宁三年（1104），宋徽宗创建了专门培养绘画专业学生的学校——画学，“益兴画学”的目的是为了“教育众工”。

　　画学是中国历史上唯一出现的皇家绘画学校，相当于今天的美术专科学校，据《宋会要辑稿》崇儒三载：“生徒（学生）以三十人为额”。

　　画学的招考、管理等教育体制基本上是参考太学制定的，太学相当于今天的大学，如报考太学，必须有品官推荐，画学招收生徒也会如此，太学学制大概为三年，那么画学的学制绝不会超过太学，也会如此。1104年画学招收了第一批生徒，三年后的大观元年（1107），第一批生徒结业。

　　画学招收第一批生徒的时候，他才9岁，不太可能去应试。算来王希孟很可能是在1107年入了画学，成为第二批生徒，年纪也就12岁，古代“志于学”的年龄是15岁，依照入学规矩和他的情况，是要有官人保荐加斡旋，在北宋神童制度的保障下，王希孟必定是得到了某个大官人的相助，提早进入了画学。

　　画学里的生徒和太学生一样，享受朝廷给予的膳食住宿和文具等，此外还会免费提供画具。画学先是与当时的皇家高等学府太学一样均隶属于国子监，只是比太学低一档。米芾（1052-1107）是在54岁时被召为书画学博士，也是在这里。所谓“博士”在宋代是御赐给行业里的领军人物，强化其督导作用，米芾身跨书学、画学两校，可惜，米芾很可能来不及教到王希孟，就死在王希孟入学的这一年。

　　画学和书学都在国子监里，他们紧挨在一起，据《宋会要辑稿》崇儒三之一记载：具体地点由“国子监擗截屋宇充”，王希孟就曾在这里读书学画。据《东京梦华录》载，国子监的地理位置很优越，出大内南门宣德门即御街，往南穿过内城朱雀门，跨过蔡河上的龙津桥，桥南就是国子监，画学、书学便在那里，离太学、贡院和城南闹市不远，这里有当时开封最有名的街心夜市和民居等。大观四年（1110），画学脱离太学，由翰林图画院直接统领，这样，画学里的绘画教育与未来的绘画供职紧密联系起来了。

　　宋代已有

　　专业课和文化课

　　画学里的专业课即“画学之业，曰佛道，曰人物，曰山水，曰鸟兽，曰花竹，曰屋木”。文化课即综合性的文化素养，其中包括篆字书写和艺术语言的表述能力，教授《说文》《尔雅》《方言》《释名》等。

　　在这里，“佛道”排在首位，那是因为北宋皇家修建了许多寺观如五岳观、龙德宫等，其建筑内部有大量的宗教人物壁面急等着他们学成后去绘制，人物排在第二，是要直接为宫廷服务，重在皇室肖像画和历史人物故事画，山水则排在第三，那是徽宗考虑到装堂饰壁的需要和其它一些特殊的用途，估计王希孟最好的功课应该是山水画了，为他未来画《千里江山图》卷打好了基础。

　　徽宗力求造就出一批画艺广博、写实力超群、修养全面的御用画家，希孟和生徒们所学的课程分为专业课和文化课，与今天的美术院校的课程设置十分相似，这可是900年前中国美术教育的发端。

　　画学里的文化课即综合性的文化素养，其中包括篆字书写和艺术语言的表述能力，“《说文》《尔雅》《方言》《释名》教授，《说文》则令书篆字、著音训，余书皆设问答，以所解艺观其能通画意与否。”为了因材施教，也考虑到生徒的出身和家庭地位，画学在生徒中分出“士流”（官宦或文人出身）和“杂流”（艺匠出身）两类，安排他们分开居住。其学习文化方面的内容各有不同：士流兼习一大经或一小经，杂流则诵小经或读律。希孟属于士流还是杂流，尚不得知，但至少可以确信，他习过小经，这是“士流”和“杂流”的共同课，即《易》《尚书》《春秋公羊传》《谷梁传》，还会有《庄子》《列子》等，小经在学官口授时，随即成诵。可见画学的课程是相当繁密和沉重的。看来学校对他们灌输的主要是儒家哲学思想、上古历史和文学等，培养他们作画体现古意的潜能。

　　（下转第7版）