不为书法

　　八月的最后一天，应邀在曾宓先生的画室里，拜读了他近期创作的一批准备在金秋十月办展的书法作品。他自取展名为“可以看；不足览”，并署副题：“一位八十六叟的真言”。手稿是写在一帧散落的古旧书皮上的，这书皮当是清代之物，退色的靛蓝和淡淡的墨痕交织出古今文化演进的时空。“看”与“览”，两个字的大意应该是差不多的，但细细品味，则妙在其中：“看”是眼见为实，是视觉感受的开始；“览”，则是有比较（一览众山小）、优劣（揽胜）的评判纠葛……由此可见，曾先生的这次“看、览之别”的展览理念当是明了的：这是一次与人分享书法美的作品共赏展示，仅此而已，同时也体现了作者的谦逊自觉；二是表达了对书法艺术的独立思考，一种不屑与人论争的矜持和任性——书法之美，“赏心悦目”可也。

　　品读曾先生将要举办的《可以看；不足览》，我们能够感受到这位“八十六叟”的真言。其中有一幅“一切即一，一即一切”的作品，这是一种了悟的大道至简的潇洒。曾先生的书法语言是丰富的、真诚的，具有自我特立独行的强烈个性。他以厚重或淡约的“笔线”书写；团块结构或疏朗简约的字形来“结体”，清癯或泅晕的“墨韵”、布局奇巧的“章法”、书法与印章互补的现代“构成”，这里的许多法道都是曾先生书法的独到之处。

　　趣味是艺术创作的另一个高度，《可以看；不足览》除了对书体、字型的融通变化和大、小字体的多种使用，还选择了对丰富的书写载体的巧妙运用，这无疑又增加了书法融汇“载体肌理”效果的趣味感和形式美。曾先生精选了应手的生熟宣纸、包皮纸、“乾隆贡宣”古纸、日本和纸、旧书皮、老锦帛、金石拓片等等，可谓洋洋大观，趣味盎然。如果说“书为心声”，这便是作者的一种关不住的至美的激情宣泄和才情横溢。

　　美国心理学家詹姆斯·潘尼贝克用实验证明，书写能有效地改善人们的情绪和身体健康，提高免疫力，甚至能治疗某些疾病。暂且不论“疗效”如何，至少这种愉悦是对健康的一种暗示。书法的书写过程是轻松愉悦的，是一种情绪的释放、情感的抒发、学养的修为，也是对生命的给养……

　　书法是语言的图式表达，如若说书写有“法”，那么这个“法”就是极其个性化的个人艺术造诣所得的“我法”。没有一个摹本是可以完全重复的，有的只是书写者自身的学识、修养、品位、情趣和情感的图式自我表达。“继承莫泥古，创新可离谱”，这是曾先生另一幅或许会引起争议的作品，“莫泥古”“可离谱”，也就是本次展览“不足览”的鲜明注脚。“书写”是一件惬意的行为，有“道”则“法”在，这是一种“不为书法”的恣意。

　　张华胜

　　于湖上悠哉悠斋