简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。用竹片写的书称“简策”，用木版（也作“板”）写的叫“版牍”。超过100字的长文，就写在简策上，不到100字的短文，便写在木版上。从策、简、籍、簿、笺、札、检、椠等从竹、木字形上，都反映出简牍的制成材料。

　　简牍，实际是几种东西的总称，指的是竹简、木简、竹牍和木牍。在纸发明以前，简牍是中国书籍的最主要形式，对后世书籍制度产生了深远的影响。直到今日，有关图书的名词术语、书写格式及写作方法，依然承袭了简牍时期形成的传统。

　　简是古代书籍的基本单位，相当于现今的一页。

　　一枚简牍称为简，常写一行直书文字。字数较多的，写在数简上，编连在一起，称之“册”。长篇文字内容成为一个单位的，叫作“篇”。一“篇”可能含有数“册”。至于简牍“卷”的称谓，还存在分歧。

　　把竹子、木头劈成狭长的小片，再将表面刮削平滑，这种用作写字的狭长的竹片或木条叫做竹简或木简，较宽的竹片或木板叫做竹牍或木牍。简的长度不一样，有的三尺长，有的只有五寸。经书和法律，一般写在二尺四寸长的简上。写信的简长一尺，所以古人又把信称为“尺牍”。每根简上写的字也不一样多，有的写三四十个字，有的只写几个字。较长的文章或书所用的竹简较多，须按顺序编号、排齐，然后用绳子、丝线或牛皮条编串起来，叫做“策”或者“册”。

　　竹木简牍的艺术价值：

　　简牍的出现，使人类告别了甲骨金铭上的刀耕石刻，更因其无论在取材还是使用上的优越性， 使得文明的教化空前普及于社会大众，中华民族进而步入了辉煌的历史新时期。因为简牍，有了诸子百家的争芳斗艳，有了阳春白雪、有了下里 巴人；有了韦编三绝的勤奋，有了学富五车的博 学；有了风骚尽领的诗经楚辞，有了千古流芳的史家绝唱。 时至今日，对于简牍的价值研究，已涉及到历史、考古、文字、文献学等诸多领域。历史简牍的不断出土，不仅填补了历史空白，更为我们客观的还原和修正了历史，实现了人类对自我的重新认知，使我们做到更为准确的以史为鉴，面向未来。

　　竹木简牍对汉字发展的影响：

　　由于简牍的长期使用，促进里汉字的发展。以简册而言，一起以竹为材料，故“竹”部字多于书文有关。如古代官府用以征召、晓喻或声讨的文书在木版上，称之为“檄文”， 军中命令都写在檄上，表示紧急称为“飞檄”。“牍”字，《说文解字》：“牍从札 也”。札：木版写字为札又引申为“公文、 凭证”，如“通牒、通牒令”等。还有“朴、检”等字也都和木牍有着密切的关系。

　　竹木简牍的历史影响：

　　文化是一个民族的灵魂和血脉。纵观世界历史长河，中华文明，以其灿烂悠久的历史文化，生生不息，传延至今。这让国人自豪，更让世界震撼。而这其中，简牍的作用无可取代，它载负文化传承的历史使命，将中华民族的博大文化与伟大精神共同彰显。旨借历史赋予简牍的教化力量，唤起我们的精神记忆，从而使更多的人乐于接受和学习先人智慧，以发扬大国学，推动全人类的和谐大发展。而最能够承担此任的，便是中华简牍，即为华简。