细致考察我国的美育历程，可从中梳理出一条美育的式微与重拾之路。在这条由古及近、直至当代的历史思路中，美育数见式微衰败的窘境，又屡次否极泰来，搭载上时代的快车，将美术活动、美的观念、审美意识奋力地重拾起来。

　　1904年，清政府颁布中国近代第一个学制——《癸卯学制》，确立了中国新式美术教育的地位。几乎是同时，社会上出现了提倡美育的思想先声。五四运动前后的知识分子，参与领导了中国近代影响深远的社会大启蒙。王国维、蔡元培、鲁迅等对美育大力提倡，高瞻远瞩地从哲学、社会学的角度看待美育的作用，蔡元培、王国维在这一时期对席勒、康德的思想做了大量的引介，鲁迅先生出于改造国民性的迫切要求，身体力行地关注美育问题。值得一提的是，1912年9月，美育首次被写入国家级教育法。1920年，吴梦非主编的中国第一本美育学术刊物——《美育》创刊发行。

　　五四启蒙让当时的社会面貌为之一新，无奈随即就是战事频发数十年，美育从社会风潮中“失位”。20世纪70年代末，美育随着学校教育的正常化迎来了“复苏期”，图画课适时地更名为美术课。1988年印发的《义务教育全日制小学、初级中学教学计划（试行草案）》在培养目标中明确提出了“必须贯彻德、智、体、美全面发展的方针”，是“美育”的提法在国家颁布的教学计划中得以正式回归。近几年，国家大力强调并多方面推进美育的举措让每一位美育工作者感到“惊喜”。2015年9月，国务院办公厅印发《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》，2016年，教育部与20余个省（市）签署学校美育改革发展备忘录，并印发《中小学艺术素质测评办法》、《中小学艺术教育工作自评办法》、《中小学艺术教育发展年度报告办法》。2017年5月，教育部印发了《中小学音乐、美术教学器材配备标准》，从国家政策、机制保障、硬件设施等多方面为美育建设保驾护航。

　　“惊回首”沧桑的美育之路，不禁感慨——如何为美育规划平和良好的前景才是更重要的任务。本文仅从学校美术教育的角度谈些认识。新课改以来，广大美术教师的眼界宽了，教学路子多了，总体看来很强调教学过程互动性、学习方法探究性、成果评价开放性。美术学科五大核心素养为“图像识读、美术表现、文化理解、审美判断、创意实践”。五大核心素养虽然是学校美术教育未来的努力方向，但并非一个僵化的规定体系，而是一个开放的引领体系，体现着学校美术教育在美育价值方面的鲜明诉求，以下几点诉求应该重点关注：

　　基于视觉的直观判断力培养诉求

　　直观判断力是包含着逻辑推理的高感性能力，是一种高级知觉能力，需要对物质材料的自然属性及其组合规律（如整齐、对比、对称、均衡、反复、节奏、多样统一等）所呈现出来的审美特征具备识读能力，对其所呈现出的内容隐喻具备解说能力。

　　兼顾人我的审美情趣建构诉求

　　审美快感是一种带有文化气息也带有生理本能的混合情趣。一味强调文化规范，情趣只会退化为虚情假意的无聊；一味强调生理性，情趣就变质为欲望了，甚至是脱离了节制辔头的奔马般的兽欲。两者兼顾才体现着美育的人文本质，既有人作为自然物的天然抒发，又有“人文化成”的合理禁限。美育，这纤尘不染的渡人金针，来将物欲横流的浮华世界刺破，点化人我和谐的教育理想吧。

　　无功利态度的传达诉求

　　“审美判断”素养的培育，无论是判断能力还是情趣建构，它们归根到底是需要学习动力驱使的，难免染上功利色彩。因此还应该关注对无功利态度的传达，无功利态度是对包容的推崇，是对集体价值的认同，是审美教育极其深刻的内涵之一，在很多学者批评“精致的利己主义教育”的当下，此中意义变得更加重要了。

　　蔡元培先生提出“以美育代宗教”时，分析说“我以为现在的世界，一天天往科学道路上跑，盲目的崇尚物质，似乎人活在世上的意义只是为了吃面包。以致增进了贪欲的穷性，从竞争而变为抢夺。我们竟可以说大战的酿成，完全是物质的罪恶。”这番话在人工智能兴起、城市化加剧、贫富差距逐渐拉大的今天听来，仍然振聋发聩。美育的式微和重拾是历史规律，前景如何却可以由我们掌握于手中，期待一个喜人的美育世界。

　　（作者为首都师范大学教育学硕士）