临《兰亭序》从100遍开始，就不断有人给我提出问题。其中有书法爱好者，更有书法界的前辈与专家。

　　我用10年时间临习一千遍《兰亭序》，是在我丝毫没有书法基础时的一个目标，不懂得什么是书法，不懂得《圣教序》，不懂得线条结构，不知道宣纸，不知道一得阁和红星墨，只是在绍兴兰亭旅游参观时了解到《兰亭序》是天下第一行书，心中就升起一个念头，落下了一粒梦想的种子，决定用10年时间临习一千遍。

　　自临写《兰亭序》后，我了解到《圣教序》、《十七帖》等，对王羲之和《兰亭序》有关的书帖和王義之的故事书几乎都买都阅读。在三百遍前，我力争排除这山望见那山高的杂念，排除学这学那的想法，坚守独临一帖《兰亭序》。

　　三百遍后，我临过《圣教序》，临过《十七帖》，临过多种《兰亭序》帖本，后来又临《石鼓文》，临欧阳询《九成宫》，临《曹全碑》。但10年临千遍的目标始终不放弃。如果不达目标，怎么知道一千遍过程的滋味。怎么知道里面蕴蔵的内涵。

　　10年中，我在实践中思考并记录感悟。从笨学、敬学、勤学、精学到静学、虚学、逆学、思学等，有了点点滴滴的感悟积累。

　　我在《思学》篇中写道，临《兰亭序》，只为临而临，不经过实践思考，那只是对着帖抄写。在临帖中，要善于思考。

　　关于王羲之帖的真迹问题。从目前所阅的各种帖本看，王羲之的真迹已经消失，任何右军帖都是临慕本，而最逼真的当属唐朝时的双钩摹本。

　　关于临帖的进与出问题。有人常常提醒我，临帖进去容易出来难，要我进去时想到如何出来，而我觉得，进都没进去，何必想出来，况且我临千遍是一个目标，违背了自己设定的目标，就是逃兵是失败。从临帖的实践看，更坚定要完成这个目标，如果我能进去已不错了，10年临千遍才刚刚进去，如果我的每个字都能像《兰亭序》像王羲之的字和文一样，该有多好多美。

　　关于好与不好。临帖到一定阶段，我认为没有好与不好之分。与王羲之原帖比，肯定是不够好，而与过去比肯定是进步的。与他人比，则是特色之区别，而无好与不好之比较。

　　关于雅与俗。每次临《兰亭序》，我就会联想到贝多芬的钢琴曲《献给爱丽丝》。而每次练习弹奏钢琴曲《献给爱丽丝》时，我又想到《兰亭序》。贝多芬的《献给爱丽丝》既是古典的，又是流行的：既是高雅的，又是通俗的的，时尚的，是千古演奏的经典。而《兰亭序》呢，同样既是古代的，又是流行的：既是雅致的，又是通俗和时尚的，同样是千古传承的经典。这只能说明一个现象，雅俗共赏的作品才是最受大众喜欢的，才是恒古的。