（紧接第11版）

　　举个例子，1973年出土的东汉《鲜于璜碑》，出土后一共拓了15份，其中3份精拓，12份普通拓本——故宫碑帖专家马子云先生对此有专门记录，琉璃厂的马宝山先生也提到过。这个石碑现在被保存在天津市博物馆，据说已有损坏，所以当年的初拓本石就更加珍贵。20世纪90年代中，市场上这样一件拓本卖到了人民币六万多元，而当时有些碑帖的明拓本也不过一万元左右。如果不了解这些背景，想要而又觉得太贵没买，那肯定是错过了。再举个例子：清朝末年出土的《常季繁墓志》，是北魏墓志中的名品，出土后不久即被卖到日本，归大仓家，1924年日本关东大地震时又震成了碎块。1996年上海朵云轩一次拍卖，其中有一件《常季繁墓志》的初拓剪裱本，估价3万，没人在意。当时大家在抢什么东西呢？一个柳公权《玄秘塔》的明拓本——柳公权太有名了，又是明拓本。最后《玄秘塔》卖了5万，而《常季繁墓志》则被台湾人只用2.8万就买走了。

　　所以玩碑帖，一定要看书，要查资料，尽量把有关的来龙去脉都搞清楚，有了真知灼见，才有可能独具慧眼，人弃我取。

　　旧拓性价比也可能高

　　玩碑帖固然重初拓，但有些碑帖的稍后旧拓其实和最初拓之间的差别并不是太大，价格却差了很多，如果考虑到性价比，收藏这样的稍后旧拓也许更加实惠。比如，北魏“龙门四品”中的《魏灵藏薛法绍造像记》，现存最初的乾隆年间拓本，第三行“腾空”二字，“腾”字尚可见其“马”部，“空”字在嘉（庆）、道（光）间还基本完好，到了光绪拓本，“空”字大半坏成了石花，而价格也就差了十几，甚至几十倍。但这两个拓本，从乾隆、嘉庆到光绪年间，其实也就坏了这么一个地方。一直到民国十年左右，原石碑因为被盗凿而又损坏了一百来个字，和光绪本相比，已经面目全非了。所以，光绪本虽然不稀罕，但比照民国间被凿坏后的本子，却又是蛮可以玩玩的东西了。因此，在权衡一个拓本的收藏价值时，有时还需要通盘考虑，而你了解的越多，就越有可能作出最理性的选择。

　　再举一个例子，就是隋代墓志里面很有名的《太仆卿元公墓志》和《姬夫人墓志》。嘉庆初它们在陕西被发现，所以最初的拓本人称“陕拓”，但拓得不够讲究。后来金石学家陆耀遹把这两块原石买了下来，运回家乡常州，以好纸佳墨，用心精拓。到了太平天国时，两块原石在战火中损坏惨重，虽有幸存残石，也有拓本，但和未损之前已完全无法同日而语了。而陆拓和最初的陕拓相比，虽然个别地方有一些极其细少、几乎可以忽略不计的微损，但却是金石名家精心传拓的本子，于是它们也许就各有千秋了。至于去年北京嘉德拍出的那个石归陆氏后精拓合册，并有陆氏亲笔长跋的本子，应该说又是可遇不可求的东西了。

　　所以玩碑帖，如果不加区分，一味追求宋拓、明拓，有时代价实在太高了，就不一定值。如果预算有限，不妨选择那些虽然不是存世最好的顶级拓本，但相比之下损坏程度还不算很厉害的本子，或者干脆降格买一个名气不太大，但确属初拓精拓的东西，也许更有意思。就像喝酒，不见得非得喝茅台，真正懂酒的人往往自己喝的就是剑南春或泸州老窖，因为它们的品质其实并不差。真正精通的吃客，去饭馆点菜也不见得照着最贵的点，都是一样的道理。

　　整拓本优于剪裱本

　　很多人玩碑帖一般都是从剪裱本开始，但这里要提醒大家，一定要重视整拓本的价值。现在市面上，碑帖剪裱本基本已经没“漏”可捡，但整拓本的价值还是有不少人认识不足。一个清代的整拓本和一个明代的剪裱本，很多人往往更关注后者，因为它年代早。但要知道，现存许多汉、唐名碑的明拓、宋拓，多为剪裱本，其相应的整拓本，一般来说年代会稍微晚一些，但只要是属于其整拓中较早的本子，往往就有特定的价值，如著名的汉《西岳华山庙碑》，存世仅有的四本中，“四明本”虽然传拓最晚，却还是有着比其他三本珍贵的地方，因为它是唯一的整张。而年代较早的整张拓本，十分稀见。比如大名鼎鼎的唐僧怀仁集王羲之书《圣教序》，现存宋拓剪裱本至少有十几件以上，但整张好像就只有金代（南宋）一件。北魏名品《崔敬邕墓志》传世仅有的五本中，没有一件是整张。许多剪裱成册的宋、明善本碑帖，其相对应的整张拓本能到清初，已经不得了了。适当关注整张，也许会有意外的收获和惊喜。

　　整拓本好在什么地方？从研究的角度讲，它保持了原石的尺寸行款、泐损状况等原貌，这是剪裱本做不到的；剪裱本没字的地方往往容易被剪弃，装裱过程中又会有错乱，有时甚至被做手脚:为了把时代晚的本子变成时代早的，可以涂描，嵌补，甚至把一些需要的字从别处或者好的影印本中移过来，混在中间，再用墨涂一涂。但这些在整拓上却很难操作。直到清代乾嘉时期，金石碑版之学开始兴起，不仅整拓本被重视，即使剪裱成册，哪怕一个字只残存几笔点画，甚至是石花，也一定要保存它的原状。而这样的本子，虽然拓得稍晚，但价值不一定低。